Abstract

Les études sur les femmes autochtones disparues et assassinées au Canada ont mis en lumière la capacité de résistance des communautés confrontées à des pertes traumatisantes. Bien que je considère ces études, j'adopte une approche différente. J'entreprends la lourde tâche de documenter la résistance des femmes disparues et assassinées durant leur vie et au-delà. Je m'engage dans ce travail délicat en m'inspirant des travaux de Leanne Simpson publiés en 2011: Dancing on Our Turtle's Back: Stories of Nishnaabeg Re-creation, Resurgence and a New Emergence. Dans cette publication, Leanne Simpson conceptualise la notion de « presencing » ou « invocation de la présence », qu'elle utilise pour désigner deux décès. Je fais ce travail en étudiant de près la mort, en 2013, de Kinew James, une femme autochtone détenue sous garde fédérale, et le meurtre en aout 2010 d'une Albertaine de 20 ans, Amber Tuccaro. Dans son étude qualitative sur la jeunesse autochtone féminine, Sandrina de Finney encourage les chercheurs à invoquer la présence pour montrer comment les jeunes filles autochtones adoptent des stratégies anti-oppressives. En gardant à l'esprit son érudition, j'analyse des articles de presse rapportant les dernières paroles et gestes d'Amber Tuccaro et de Kinew James pour identifier leurs stratégies de résistance.

Scholarship related to missing and murdered Indigenous women in Canada has highlighted community resistance in response to traumatic losses. While sympathetic to other scholarship, I offer a different approach. I take on the challenging task of documenting resistance by missing and murdered women during and beyond their physical lifetimes. I attempt to engage in the delicate work of tracking what Leanne Simpson called "presencing" in her 2011 publication, Dancing on Our Turtle's Back: Stories of Nishnaabeg Re-creation, Resurgence and a New Emergence, in two fatalities. This is accomplished through a close examination of the death in 2013 of Kinew James, an Indigenous woman held in federal custody, and the homicide of twenty-year-old Alberta resident, Amber Tuccaro, in August 2010. In her qualitative studies on Indigenous girlhood, Sandrina de Finney encourages scholars to take up presencing to illuminate ways in which Indigenous girls' are actively engaged in anti-oppressive strategies. With her scholarship in mind, I examine news articles that report on Amber Tuccaro's and Kinew James' last words and actions to pinpoint their resistant strategies. Finally, I draw from the work of socio-legal scholars to explore presencing as a pathway to more transformative legal inquiry.

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Additional Information

ISSN
1911-0235
Print ISSN
0832-8781
Pages
pp. 157-181
Launched on MUSE
2017-04-15
Open Access
No
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