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  • Josefina LudmerUna lectora sagaz e inflexible (Córdoba, 1939–Buenos Aires, 2016)
  • Adriana Rodríguez Pérsico

Evocar la figura de Josefina Ludmer implica un esforzado ejercicio de síntesis que combine las imágenes de la crítica rebelde, la lectora lúcida y la profesora hábil y dedicada. Porque lo que es indudable es que cambió el modo de hacer crítica y el modo de leer literatura a varias generaciones de estudiantes, en especial, argentinos y norteamericanos. El recorrido empieza brevemente en la Universidad de Buenos Aires, en épocas anteriores a la dictadura militar, continúa con lo que se llamó la “universidad de las catacumbas” por su carácter semiclandestino, se recicla con la vuelta a la democracia en la cátedra de Teoría Literaria de la Universidad de Buenos Aires y culmina en la Universidad de Yale, hasta su retiro.

Durante esas décadas, varios libros fomentan relaciones novedosas y aun inusuales, donde la teoría se imbrica fuertemente con los análisis textuales de modo que cada uno de esos textos produce objetos que deslumbran por su complejidad conceptual. Ludmer descreía del carácter objetivo de la crítica, y por ello siempre leyó a contrapelo de la tradición o de las exigencias del mercado. Incursionó, con idéntica pasión, en textos de los siglos XIX, XX y XXI, en la literatura argentina y también en la latinoamericana, en la cultura alta o popular. En sus primeros libros, Cien años de soledad, una interpretación (1972) y Onetti, los procesos de construcción del relato (1977), se percibe la impronta estructuralista, un afán escrupuloso por ir contra todo tipo de lectura sociológica enfatizando procedimientos y formas. En sus trabajos posteriores, Ludmer arma otros corpus tomando el riesgo de empresas difíciles como la redefinición de un género en El género gauchesco. Un tratado sobre la patria (1988). El género, dice Ludmer, escribe la voz del gaucho: “Se trata del uso de una voz (y con ella de una acumulación de sentidos: un mundo) que no es la voz del que escribe”. [End Page 3]

Hay en sus ensayos un tono irónico y burlón que reniega de las jerarquías. Ludmer mezcla las cartas y da de nuevo. En El cuerpo del delito. Un manual (1999) traza un mapa de la literatura argentina donde los no leídos u olvidados iluminan a los canónicos formando un sistema que a menudo prefiere lo plebeyo a lo consagrado. El volumen puede interpretarse como una historia de la delincuencia argentina por medio del entramado de textos literarios de diferentes épocas aglutinados en torno a relatos o “‘cuentos de delitos’ sexuales, raciales, sociales, económicos, de profesiones, oficios y estados” que forman constelaciones para producir interpretaciones diversas de la cultura argentina (11). Su objetivo explícito, al citar a Hans M. Enzensberger es politizar el delito, a partir de la relación entre asesinato y política.

Aquí América Latina. Una especulación (2010) es un libro experimental, fragmentario que alterna reflexiones sobre el campo literario con la narración de encuentros personales. Ludmer pone en jaque conceptos adquiridos y prestigiosos como representación, autonomía, ficción versus realidad, autor, obra, etc. Elige a América Latina como posición de enunciación; desde allí, considera un género literario a la especulación:

La especulación inventa un mundo diferente del conocido: un universo sin afueras, real virtual (la virtualidad es el elemento tecnológico), de imágenes y palabras, discursos y narraciones, que fluye en un movimiento perpetuo y efímero. Y ese movimiento traza formas. Lo llama imaginación pública o fabrica de realidad: es todo lo que circula, el aire que se respira, la telaraña y el destino. La imaginación pública sería un trabajo social, anónimo y colectivo de construcción de realidad.

(11)

En este sentido, la literatura es usada como lente o máquina para ver algo de la fábrica de realidad.

Ludmer vivió la literatura, la crítica y la docencia con fervor inagotable. Y...

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Additional Information

ISSN
2164-9308
Print ISSN
0034-818X
Pages
pp. 3-5
Launched on MUSE
2017-03-31
Open Access
No
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