In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:

  • Retando a Juan Manuel. El Mundo en el riepto de Guillén de Rocafull y el infante Juan Manuel*
  • Mario Cossío Olavide

¿Qué es el riepto?

Tanto el Fuero Real (libro IV, título XXV) como las Siete partidas (partida VII, título III) definen al riepto como una herramienta legal para que un noble querelle a otro por haber recibido ofensas (aleve) sobre su honor o estado, o por acciones en contra de la corona (traición).

A partir del siglo xiii, el riepto fue incluido en los códigos legales y sirvió como una alternativa a la desorganizada venganza privada ejercida por los nobles castellanos durante gran parte de la Alta Edad Media (Otero Varela 73). Esta práctica también reflejaba los intentos de progresiva centralización del poder real castellano, a través del establecimiento de cuerpos legales cada vez más completos a partir del reino de Alfonso X. El Fuero Real describe el procedimiento del riepto de la siguiente manera:

Qui quier que a otro reptar quisier, devel reptar en esta guisa; fagalo llamar antel rey, et despues que fuer delante el rey diga el fecho por quel riepta, e digal que es por ende alevoso e que gelo fará decir, o quel matará, ol porná fuera del plazo: et si gelo qui siere prouar por testigos, o por carta, o por pesquisa del rey, digagelo: et el reptado diga que miente, et sil quisiere conbater, digangelo: et si non quisiere conbater, diga que fará quanto el rey mandare.

(IV, XXV, VI)1

Existían dos alternativas para demostrar la veracidad de las acusaciones durante el riepto: el uso de pruebas (testigos, cartas de creencia, pruebas físicas), o la lid (combate entre los participantes). Las Partidas afirman que muchos [End Page 465] reptados preferían elegir el segundo camino, ya que “mejor les era defender su derecho, e su lealtad por armas, que meterlo a peligro de pesquisa, o de falsos testigos” (VII, IV, I).

Desafortunadamente, documentos legales detallados sobre las complejidades de este proceso no han sobrevivido más allá de sus definiciones en las Partidas, el Fuero y algunos fueros locales (Otero Varela 13-14). En ellos a veces se encuentran muy simples y cortas descripciones de los rieptos que no transmiten sus complejidades.

Se sabe de la popularidad de este fenómeno por el repetido uso del término riepto en obras históricas y literarias a partir del siglo xiii. Las inclusiones del riepto en la literatura de la época responden a lo que Otero Varela llama manifestaciones del “derecho vivido” (12) y son pruebas de la familiaridad de los autores con este fenómeno legal. Gracias a numerosos autores y escribas, encontramos rieptos en el Poema del Cid (vv. 3257, 3391 y 3566), en la Historia Roderici (nn. 38-39), el Poema de Alexandre (vv. 172-184, 1326 y 1855), en el Libro de Apolonio (vv. 15, 75, 121, 345, 435), etc. Su aparición literaria más importante ocurre durante el siglo xiv, en la batalla carnavalesca de Cuaresma y Carnal del Libro de buen amor (vv. 1067-1209), que es en realidad un riepto nobiliario convertido en una gran celebración paródica y religiosa por Juan Ruiz.

A pesar de su popularidad como mecanismo de justicia, pocos estudios literarios han prestado demasiada atención a este fenómeno. Considero que las descripciones y representaciones del riepto bajomedieval, en particular durante los siglos xiii y xiv, pueden servir para reconstruir detalles poco conocidos sobre algunos personajes notables y ofrecer nuevas perspectivas en torno a las dinámicas de poder en las élites castellanas.

Una de las figuras más notables de la nobleza castellana del siglo xiv, Juan Manuel, hijo del infante Manuel, parecía estar alejado del mundo de los rieptos, a pesar de su gran activismo político, que le ganó grandes y muy públicas enemistades con otros nobles de la corte castellana. Pero Juan Manuel sí participó de un resonado, y hoy casi olvidado, riepto durante su juventud. En este artículo propongo un análisis de la documentación relacionada a este proceso. Mi análisis tiene dos...

pdf

Additional Information

ISSN
2165-7599
Print ISSN
0035-7995
Pages
pp. 465-475
Launched on MUSE
2016-12-20
Open Access
No
Back To Top

This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website. Without cookies your experience may not be seamless.