Abstract

Résumé:

À partir d’une enquête qualitative composée d’observation participante et d’entretiens semi-formels, cet article interroge la pratique religieuse d’hommes homosexuels au sein de la mouvance néo-païenne à Montréal. La première partie définit cette dernière en s’attardant sur les deux courants dominants que sont la Wicca et Reclaiming Witchcraft et leur manière de concevoir et d’articuler les symbolismes du Féminin et du Masculin. La deuxième partie montre comment l’identité sexuelle pose une série d’enjeux propres aux homosexuels et qui, dans le cas des néo-paganismes au moins, oriente leur investissement religieux et module leur pratique. Après avoir exhumé trois « motifs » qui sous-tendent et structurent les témoignages recueillis eu égard à la « magie », trois cas types servent à illustrer les différentes négociations pratiquées par les homosexuels afin d’y inscrire leur identité sexuelle. Ces négociations permettent à la fois de faire sens de leur existence, de se construire comme sujets et de se sentir une appartenance à une communauté de croyances et de pratiques.

Based on qualitative empirical research combining participant observation and semi-formal interviews, this paper questions the religious practice of gay men within the neo-pagan movement in Montreal. The first part of this paper defines neo-paganism and the specificity of Wicca and Reclaiming Witchcraft, two neo-pagan currents present in Montreal, as well as the ways in which they articulate Feminine and Masculine symbolism. The second part shows how sexual identity poses a series of challenges for gay men, in regards to their religiosity, who modulate their religious investments and their practice. In coherence with three motifs that emerged from the interviews around the signification of “magic”, three case studies illustrate the different negotiations that allow these gay men to find meaning in their lives, construct themselves as subjects and feel belonging in a community of beliefs and practices.

pdf

Share