Ch’akulal, chuq’aib’il chuqa b’anobäl: Mayab’ ixoqui’ chi ru pam jun kaxlan tz’apatäl tijonïk. Cuerpos, poderes, y políticas: Mujeres mayas en un internado católico by Emma Chirix (review)

La escritora y académica maya kaqchikel, Emma Chirix, de Guatemala, nos presenta otra obra original, transgresora y filosa. Esta vez, se trata de una investigación profunda y crítica sobre un colegio internado católico normalista para jóvenes mayas guatemaltecas. Esta nueva obra viene a complementar otros libros, tesis y artículos de la autora, siempre sobre temas desafiantes e innovadores, como son la identidad masculina de hombres kaqchikeles (1997), la afectividad de mujeres mayas (2003), la subjetividad y el racismo (2004) y Los deseos de nuestro cuerpo (2009), también acerca de mujeres mayas. Emma Chirix además fue una de las fundadoras en 1996 del Grupo de Mujeres Mayas Kaqla, organización pionera de mujeres indígenas en América Latina, ampliamente reconocido por su producción de pensamiento y sus metodologías de sanación para tratar los impactos causados por el racismo, sexismo y clasismo en mujeres mayas.

A diferencia de los trabajos anteriores de Chirix, que se han centrado en las identidades, subjetividades, afectos y deseos de mujeres mayas, este estudio aborda el papel del Estado y de uno de sus principales “aparatos ideológicos”: la Iglesia Católica, así como los impactos en, y las resistencias de, las estudiantes mayas. Su análisis se enfoca en los procesos “civilizatorios”, de domesticación y blanqueamiento en dos generaciones de estudiantes del Instituto Indígena Nuestra Señora del Socorro.

Poco se ha escrito en América Latina sobre los impactos de los internados religiosos y estatales en jóvenes indígenas, más allá de breves referencias. Chirix entra en diálogo con una amplia literatura sobre los traumas causados por las experiencias clasificadas en las sociedades de Estados Unidos y Canadá de “blanqueamiento” o de “quitarle el indio al indio”, proceso de abuso emocional y sexual, y con “las generaciones robadas” (stolen generations) en internados en Australia. Mientras que en Australia y Canadá los estados han reconocido el daño (a través de una disculpa pública en Australia y una comisión de la verdad en Canadá), el trato asimilista, frecuentemente degradante y hasta cruel en los colegios internados indígenas no ha sido reconocido por los gobiernos latinoamericanos, ni en Estados Unidos.

El libro de Chirix explora a profundidad los procesos de “civilización” de dos generaciones de mujeres mayas en el internado Instituto Indígena Nuestra Señora del Socorro. La autora señala desde el inicio que formó parte de la segunda generación estudiada, así como de un grupo tildado por una de las monjas como “las siete diablas” (152, 333) por ser jóvenes rebeldes y transgresoras de las normas del internado. Esta mirada desde adentro le da a la investigación un lujo de detalle etnográfico, y brinda a la autora la capacidad de entablar entrevistas a profundidad y de confianza con las ex-compañeras de generación y del Instituto. No todas las entrevistadas tienen la misma visión crítica y mordaz acerca del Instituto, y Chirix documenta y pone en diálogo las opiniones y visiones diversas de las mujeres mayas, algunas profundamente católicas.

La autora indaga sobre los procesos civilizatorios desde el cuerpo: su materialidad, colonización y resistencias. En especial, analiza las disciplinas corporales a través de las normas de urbanidad y el control de los alimentos. Utiliza un análisis interseccional, resaltando las ideologías racistas, de género y clase, como lógicas compuestas de dominación. Hace una síntesis de las trayectorias civilizatorias promovidas por el Estado y la Iglesia Católica a lo largo...