In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:

  • Peine perdue:Traduction, deuil, et humanisme dans Nox d’Anne Carson
  • Marc-Alexandre Reinhardt

« Il dit, et tous, sur son signal, se mirent à gémir. »

Illiade, chant XXIII

« Le pliage est, vis-à-vis de la feuille imprimée grande, un indice, quasi religieux; qui ne frappe pas autant que son tassement, en épaisseur, offrant le minuscule tombeau, certes de l’âme. »

Mallarmé

11 septembre 2001. Cette date, devenue iconique, signale notamment le retour dans l’espace public de certains enjeux politiques et culturels reliés au processus de sécularisation à l’échelle globale. Il y a un avant et un après cette date. On peut y voir la manifestation d’une catastrophe réelle et imaginaire en cela que cet événement bouleversa l’économie symbolique de la société civile américaine tout en attisant des tensions idéologiques entre les domaines religieux et culturels à travers le reste du monde. La singularité de cet événement tient en partie à l’ampleur de son impact sur les réflexions, les actions et les discours renégociant implicitement ou explicitement la complexité du rapport entre l’expérience du sacré véhiculé par une religion traditionnelle et la religion civique d’une démocratie libérale à l’intérieur et au-delà des frontières de l’État-nation (voir Gentile). L’« excès de réalité » provoqué par le choc de cette catastrophe, indissociable de l’amplitude de sa médiatisation, provoqua plus également dans son sillage une réflexion plus générale sur ce qui relie les êtres humains et les divise à l’ère globale, sur le type d’appartenance et de lien social possibles dans un contexte où coexistent des régimes de croyances et de valeurs conflictuelles (Baudrillard 26).

Dans l’après-coup immédiat, l’administration Bush a construit un dispositif juridique et militaire répondant au mot d’ordre de la « guerre contre le terrorisme. » [End Page 222] Cette nouvelle rhétorique a instauré une atmosphère morale d’insécurité et de méfiance dont l’effet principal aura été de renforcer l’exercice du pouvoir d’un État souverain et l’hégémonie d’une identité nationale. Outre les conséquences politiques immédiates sur la gouvernance américaine (le Patriot Act) et les relations internationales, cet événement a également fait naître des réflexions autour de la nécessité d’une traduction culturelle entre le religieux et le séculier, la foi et la raison, le domaine privé et le domaine public, pour réinventer un cadre imaginaire propice à la création d’un lien humain lorsque se manifeste tangiblement une incommensurabilité entre des visions du monde et la violence potentielle qu’elle porte.

Au lendemain de cet événement devenu emblématique de notre modernité tardive, Judith Butler s’est interrogée sur les mesures réactionnaires adoptées par le gouvernement à la suite des attentats terroristes et a tenté de comprendre les enjeux de la décharge affective qu’ils avaient provoquée dans l’espace public. Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence (2004) se penche sur ce traumatisme collectif—dont les effets ne furent certainement pas limités aux habitants d’un territoire spécifique—pour voir comment il peut éveiller une responsabilité envers autrui susceptible d’aménager une forme de démocratie sensée et sentie [sensate democracy]. Outre l’instrumentalisation de l’agression subie, de la perte endurée et de l’expérience du deuil pour justifier le renforcement du pouvoir souverain des États-Unis et légitimer l’exercice d’une violence à grand déploiement sous différentes formes (l’invasion et l’occupation d’autres États souverains, la suspension de libertés individuelles et l’incarcération exceptionnelle d’êtres humains, par exemple), Butler souligne que cet événement soulève des questions relatives à l’administration institutionnelle de l’égalité face à la mort. En effet, n’est-ce pas à partir d’une considération de la finitude humaine que des relations humaines peuvent se constituer au-delà des stratégies d’inclusion et d’exclusion inhérentes au cycle de violence qui se perpétue...

pdf

Additional Information

ISSN
1913-9659
Print ISSN
0319-051X
Pages
pp. 222-240
Launched on MUSE
2016-05-28
Open Access
No
Back To Top

This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website. Without cookies your experience may not be seamless.