Otras lecturas de la Revolución Mexicana en el siglo XXI

Para Carlos Monsiváis la Revolución Mexicana fue sin duda uno de los mayores surtidores de tradiciones nacionales, capaz de mezclar en el corrido y la narrativa, o en la fotografía, la pintura, el grabado y la música sinfónica, lo rural y lo urbano, lo antiguo y lo moderno, lo nostálgico y lo profético. Como era de esperarse, al cumplirse los primeros cien años del estallido de la revolución, se publicaron dentro y fuera de México no pocos estudios sobre la magnitud de tal evento histórico, anotando sus logros y fallas en distintas esferas sociales, políticas y culturales. Estos tres libros publicados en 2013 también confirman que la Revolución Mexicana sigue siendo una tradición viva y que—al menos en los mejores casos—todavía propicia lecturas innovadoras, cuestionamientos del pasado, memorias alternativas y debates urgentes con respecto a los centros y periferias, o sobre el poder y las marginalidades de ayer y hoy.

En Homo ludens en la Revolución. Una lectura de Nellie Campobello, Kristine Vanden Bergue nos invita a revisar la obra completa de la renombrada autora duranguense valiéndose de los postulados teóricos del holandés Johan Huizanga en torno al juego y lo lúdico. Esto tiene sentido. Como sabemos, en Cartucho (1931) Campobello cuenta las atrocidades de la revolución como si éstas fueran parte de un juego de niños. ¿No es esto lo que observamos al pasar de un fragmento a otro, cuando la niña narradora se encariña con un muerto frente a su ventana, o cuando observa con fascinación las “tripitas” del general Sobarzo? Aunque mucho se ha escrito sobre la perspectiva infantil que emplea Campobello en Cartucho, o sobre la manera en que los revolucionarios de su narración parecen jugar a la guerra “como si representaran una obra de teatro” (48), Vanden Bergue analiza con éxito la visión lúdica de la contienda revolucionaria; los cuerpos desmembrados que se asocian con la risa; las travesuras infantiles que esconden y revelan la ferocidad de la revolución; la festividad de los fusilamientos y la risa final que inevitablemente acompaña a algunas muertes. Repara, además, en la combinación maestra de la violencia vertical y la violencia horizontal tan presente en distintos fragmentos, o en el primitivismo estético de Cartucho, sin perder de vista “la visión lúdica de una niña que percibe la Revolución a partir de las coordenadas de su tierna edad” (69).

Siguiendo los pasos de Jorge Aguilar Mora, quien hace algunos años anotara el parentesco cercano entre Cartucho y Pedro Páramo, Vanden Bergue estudia con mayor detenimiento la tendencia de la narradora a transformar lo abstracto en imágenes concretas, a borrar las líneas entre la vida y la muerte y a ubicarnos en un mundo que por momentos es bastante fantasmal. A diferencia, sin embargo, de la gran mayoría de estudios sobre Campobello, Vanden Bergue le dedica todo un capítulo al análisis cuidadoso de Apuntes sobre la vida militar de Pancho Villa (1940), destacando su literariedad y su semejanza con obras hermanas. En otro apartado, al abordar Las manos de mamá (1937), la crítica observa a una narradora que se asombra “ante una madre que juega” (121), recalcando que todo ya no es naturalmente lúdico debido a un cambio radical en la perspectiva y el punto de vista: “la narradora ha dejado de ser la niña de Cartucho para quien el universo entero era juego y para quien cada persona era, casi por definición o...