Trenzando interrogaciones pedagógicas

La obra de Elena Poniatowska instiga una práctica pedagógica situacional ubicándonos en el sitio-habla de otras prácticas culturales-contextuales, políticas y de género, abrazando una lectura transfronteriza dentro del aula universitaria. Su escritura nos hace tener presente que no se trata solamente de asumir una lectura minuciosa y detallada de sus textos, ni de articular propuestas teóricas novedosas explicándonos su obra. Su escritura nos hace conscientes de que tampoco es suficiente acumular comentarios analíticos sobre la textura formal de sus crónicas, relatos, novelas, biografías noveladas, o ensayos biográficos y periodísticos. Las formas de narrar y de mirar de Elena Poniatowska nos enseñan que la solidaridad, el diálogo honesto, la integridad ética y el compromiso amoroso con su México doliente, no pueden dejar de problematizar la ética de nuestra lectura. Como ella misma nos dice “Latino América invade, posee, interfiere, se mete en la fisura más pequeña.”¹

Desde las últimas décadas del siglo pasado el impacto globalizador de la expansión de las economías de mercado, la transformación vertiginosa de las tecnologías de información y las convulsiones ideológicas del “nuevo orden” internacional, han perfilado un nuevo y complejo entorno socio cultural. El ejercicio docente ante el discurso literario de Elena Poniatowska nos obliga a reflexionar sobre prácticas de lectura e interpretación dentro de este nuevo contexto de producción, circulación y recepción. La seducción y pasión que ejerce México sobre la autora es profunda y añeja de manera que su pasión amatoria se traduce en un impulso expresivo que revela realidades sombrías del México no oficial que cuestiona a sus lectores. Defensora de la equidad de género, copartícipe en luchas y reivindicaciones sociales, enamorada de su México afligido, Elena Poniatowska hace de su obra una crónica valiente desde una conciencia solidaria. Forma de ser, de pertenecer, de mirar y de estar en su México, situando al lector al interior de sus textos: “Vivo al ritmo de mi país y no me puedo quedar en los márgenes. Quiero estar aquí. Quiero ser parte de él. Quiero ser una testiga. Quiero caminar brazo a brazo de él. Quiero oirlo más y más, mecerlo …”.²

No siendo frecuente en la cultura académica tradicional ejercer una reflexión crítica dentro del campo pedagógico en nuestras disciplinas, su obra incita prácticas docentes que interrogan condiciones institucionales que asignan valor global, o local a un texto literario. Sus discursos exigen el diseño de ejercicios didácticos que vinculan texto y contextos, propuestas disidentes ideológico-culturales y modelos de enseñanza alternativos que desestabilizan marcos de estudio, lectura y de interpretación canónica.

Elena Poniatowska nos convoca a una integración interdisciplinaria de teorías, genéros, actos performativos, discursos mediáticos y digitales desde donde profesores y estudiantes interrogamos nuestra propias lecturas normativas. Su escritura trastoca pedagogías canónicas y fronteras epistemólogicas quebrando formas de pensamiento mono referenciales, rígidas, mecánicas, o superficiales.

Poner al frente de nuestra enseñanza un pensar crítico que haga viable enfrentar la problemática de la injusticia y disparidad social, la opresión genérica y política en la obra de Elena Poniatowska deviene imperativo. Establecer conexiones (entre)textos, espacios y momentos históricos, nos lleva a diseñar sesiones de lectura y discusión, prácticas pedagógicas y ejercicios docentes alternativos. Desde un ojo-crítico independiente, transformador y comprometido con realidades inscritas dentro y fuera de sus textos, su discurso se vierte en proyectos mediáticos, archivos digitales, portales genérico-culturales y traducciones que hacen relevante su inscripción inquisitiva.

La obra de Elena Poniatowska contiene una política de la mirada y una mirada de la política que provoca desde cada uno de sus textos lo que podríamos considerar una pedagogía situacional. Marco pedagógico nacido de su insistencia en la tenacidad de una indagaci...