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  • ¿Una televisión cinematográfica?:Una polémica angloamericana y dos series mexicanas
  • Paul Julian Smith

En la última década ha surgido un debate nuevo en los estudios televisivos anglosajones sobre un tema poco tratado y algo polémico, la estética y el estilo, culminando con la publicación en 2013 de una colección de ensayos con el título emblemático Television Aesthetics and Style. En este trabajo proponemos esbozar las líneas principales de esa tendencia (que no podría quedar más lejos de las pautas tradicionales de enfoque basadas en los estudios mediáticos y culturales); y transponer ese debate al campo del audiovisual mexicano (en el que no ha tenido que yo sepa ningún efecto). Como ya veremos, este debate nuevo trata cuestiones muy generales acerca de la relación de la estética filosófica con el medio televisivo (tales como la naturaleza de la obra de arte y de su contemplación); identifica características formales aptas para ese tipo de análisis (por ejemplo, la complejidad); y trata con especial interés la rivalidad de la televisión con un medio normalmente dotado con mayor distinción cultural (es decir, el cine). Terminaremos por examinar dos ejemplos concretos de una hipotética “televisión cinematográfica” en el contexto actual mexicano, sugiriendo que estos merecen asimismo el análisis estilístico y la evaluación estética propuestas por esta nueva tendencia teórica angloamericana.

Sarah Cardwell, conocida anteriormente como especialista en las adaptaciones literarias a la televisión británica, reconoce que el simple interés científico por la estética televisiva, más allá de los campos sociológico e ideológico, supone una “provocación”.1 Efectivamente ya ha suscitado “ansiedades” por parte de otros especialistas, que tachan a esa investigación de “pre-estructuralista” (es decir, creyente en la existencia de valor inherente en ciertos textos) y de “regresiva” o “reaccionaria” (comparada con la reivindicación de la cultura popular o de masas típica de los estudios culturales).2 El supuesto elitismo o interés por la construcción de un canon atribuidos a los esteticistas se vinculan con una adherencia a pautas que se consideran derivadas de los estudios literarios o de las bellas artes, esencialmente formalistas.3

Cardwell sostiene sin embargo que, al ser las cuestiones del análisis formal, de la crítica, de la interpretación y de la evaluación temas tratados a lo largo de los siglos por la filosofía,4 esa disciplina facilita la reflexión sobre las mismas en el [End Page 169] caso concreto de la televisión. No minimiza, en cambio, las dificultades de dicha reflexión. De hecho los filósofos mismos tienden a tildar el medio electrónico de “entretenimiento” o incluso de “basura”.5 Pero para la estudiosa eso no significa que sea imposible adoptar una actitud estética hacia programas individuales, ni tampoco implica la pasividad del espectador hacia ellos.6

Según Cardwell, la filosofía nos ofrece tres posiciones contradictorias acerca de la llamada “situación estética”: objetivista, subjetivista y “equilibrada”.7 Pero si bien el fenómeno artístico se puede localizar en el texto mismo, en el espectador, o en la relación entre los dos, existe cierto consenso en las fuentes filosóficas según el cual la visión estética supone un compromiso elevado con las calidades formales y afectivas de la obra y una conexión fundamental entre la reacción del espectador y los rasgos específicos del objeto observado.8 Según la estética neo-Kantiana esa observación es desinteresada (alejada de personalismos) y comunal (anticipando, en palabras de Hannah Arendt, “una comunicación con otros con los cuales llegaremos a tener cierto acuerdo”).9 En otra formulación, existe una “triada estética”: el objeto y sus condiciones de autoría se completan con nuestro imprescindible aprecio hacia ellos.10

Dado ese caso, la función del espectador-crítico-investigador es fundamental. En primer lugar la simple selección de programas para el análisis es un implícito acto de evaluaci...

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Additional Information

ISSN
1940-9079
Print ISSN
1048-6380
Pages
pp. 169-188
Launched on MUSE
2016-01-14
Open Access
No
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