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Leonardo,Vol. 3, pp. 71-73. Pergamon Press 1970. Printed in Great Britain %A VE’: DU DESSIN AU TABLEAU AU TABLEAU CINETIQUE Masako Sato* Fig. 1. ‘LaVie’,encre surpapier, 32 x 49 cm, 1969. 1 1 me semble que l’homme est submerge et peutetre perdu A jamais dans une civilisation mCcanique. Ce n’est plus la religion, mais les sciencesrationnelles qui dirigent la morale personnelleet 1’Cthique sociale. L‘homme semble machinalement et insensiblement chercher le bonheur dans ce qui serait un paradis terrestre, oh il vit Cgolstementdans la limite des lois. Voila notre sociCtt8. A cause des plaisirs matdriels que nous apportent les progrts technologiquesde la civilisation,la solitude spirituelle de l’homme est ndgligk. Nous ne nous rendons pas compte que la puissance originelle de l’hommeestmenack. Mais qu’est-ce donc que cette puissance? C‘est sans doute ce qui a conduit le developpement de la Artiste demeurant 22-9-1 Aioi-dori, Abeno-ku, Osaka, Japon. ( R qle 17aofit1969.) science et de la civilisation moderne. Ce pmgr&s dksequilibre l’harmonie desirable entre les aspects materielet spiritueldelavie humaine. Ce n’est pas tout: devant la puissance de la masse, seul moyen par lequel l’homme peut rivaliser avec la machine, I’unicitC de l’homme, en tant qu’individu, est minimis&. Ainsi affaibli, il s’entoure de machines comme d’une armure. Celles-ci l’absorbent, et le mecanisent. Ainsi l’homme croit-il &re le maitre de tout, la oh il y a en fait une grande domination. I 1 est oblige d’y &re parasite. Lorsque l’homme se rendra compte de cette condition quiest sienne,ilseratriste; alors seulement il s’efforcera de construire une sociCtC plus harmonieuse . J’ai essay6 de trouver l’harmonie dans l’art; c’est ma reaction A la vie moderne. J’ai appris il utiliser les outils traditionnels de l’artiste, et 71 72 Masako Sat0 maintenant je me sers Cgalement des nouveaux poemes correspondant a chaque dessin. L’un instruments que fournit la technologie. de CPS dessins est represent6 dans la Fig. 1. Rtcemment, j’ai fait une strie de dessins a la Voici la traduction franqaise du pokme qui plume et a I’encre sur ‘La vie’, et ai compost des I’accompagne: Comme si on connaissait tout cornme si on pouvait tout voir cornme si on pouvait tout conquerir en fait on n’en sait rien les poissons de la rner enseignent que nous roulons comme pierres de la riviere curieuse est la main d’un homme a chacune des empreintes digitales se trouvent les rides de la civilisation il est un oeil sur la plante du pied sa trace est-elle plus petite, plus grande que celle du gorille? aih! mon ongle va s’ecorcer la prunelle reste sur I’horizon calrne cornme s’il n’y avait rien la ballejetee par le diable est entree aujourd’hui par la fenitre mon enfant qui doit demain naitre est-ce un garGon? une fille? pendant que je reve dans un tube a essais va naitre ce que je ne connais pas . ..quoi? quoi? je ne sais rien. Fig. 2. ‘La Vie’,huile sur toile, 64 x 85 cm, 1969. Ensuite je me suis servie du dessin comme d’une base de depart pour un tableau a I’huile. En transposant le dessin, je ne me suis pas conformte de trop pres a ses details, j’ai plut6t essay6 de capter certains des sentiments qui I’animent, comme le montre la Fig.2. Quand j’ai vu a Paris en 1967,une exposition d’art cinetique,j’en ai ete bien Cmue. Lesjeux de lumiere et d’ombre, pratiquks de diverses faqon, mais presqu’inconsciemment par les japonais dans leur vie traditionnelle, ttaient systtmatiquement poursuivis par les artistes comme genre artistique adkquat a la vie moderne et mecanique! Ici on utilisait la lumiere Clectrique pour introduire le mouvement et des changements de couleur d’une image sur un Ccran transparent. L’art cinktique m’a fortement attiree. L’art mecanique dans la civilisation mecanique! En particulier, les tableaux cinetiques de Malina [I] et de Calos [2] m’ont intriguee. Comme aucune ecole a Paris n’enseigne les diverses techniques utilisees dans...

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