Colonial Itineraries of Contemporary Mexico. Literary and Cultural Inquiries ed. by Oswaldo Estrada and Anna M. Nogar (review)

Los ingentes intentos que la corona española pone en juego, entre fines del siglo xv hasta al menos el xviii, para convertir a España en un imperio global traen como consecuencia directa a las zonas colonizadas: violencia, devastación, aniquilamiento, marginación, desigualdad social, esclavitud y diferentes formas de sometimiento. Tales procesos han dejado marcas indelebles en las naciones que fueran territorios colonizados. A estas huellas primeras se une otro estrato de lo imperial, que es el quehacer escriturario que se encarga, bajo el emblema de la historia, de (re)(des)componer los hechos. En el caso de México, que fuera asentamiento de uno de los dos grandes imperios precolombinos y que luego se convierte en el virreinato de la Nueva España, tenemos un territorio nacional actual particularmente impactado tanto por la conquista y la colonización como por la producción documental de la cultura escrituraria.

El texto Colonial Itineraries of Contemporary Mexico. Literary and Cultural Inquiries que Oswaldo Estrada y Anna M. Nogar ponen a nuestra disposición, como su título lo indica, trae al primer plano la persistencia de problemáticas de origen colonial en la producción cultural mexicana del siglo xxi. Los trece capítulos y la postdata que conforman el texto fueron agrupados por los editores en cuatro secciones o partes que agrupan los trabajos según las similitudes entre las diferentes problemáticas analizadas. El Nuevo catecismo para indios remisos (1982), de Carlos Monsiváis (en el capítulo de Linda Egan), sirve de antesala al resto de los trabajos literarios o fílmicos producidos a partir del 2000 que son estudiados en el libro.

Todos los estudios reunidos en este volumen se ocupan de indagar en obras de reciente creación en los campos de la narrativa, la poesía (Jeremy Paden), el teatro (Stuart A. Day), la literatura infantil (Emily Hind) o el cine (Ilana Dann Luna); y todas se hallan en este volumen porque ponen en práctica un sistema de indagación argumental en los hechos y personajes relevantes de la historia colonial mexicana. Estos productos culturales mexicanos interrogan con abierta desconfianza, y hasta con cierto cinismo, la historia colonial; de tal manera juegan con el proceso de la escritura de la historia durante la época colonial mencionado al inicio. Por ejemplo, para citar unos pocos casos, se indaga en la existencia de un secreto tras los hechos de la funesta “Noche Triste” (Vinodh Venkatesh); o se abunda en los silencios de la vida de Sor Juana, y la aparición de unas cartas ficcionales, al parecer escritas por la monja erudita para llenar esos vacíos que nos aterran en la actualidad y que tantas interrogantes elevan (Oswaldo Estrada); o se elimina de un golpe de pluma la expulsión de la Compañía de Jesús de los territorios novohispanos en 1767 (Anna M. Nogar).

En otras palabras, los trabajos que conforman este texto apuntan a que el proceso de palimpsestos escriturarios que ha comenzado en la época colonial aún no termina. Todavía la historia se sigue escribiendo, desde la indagación de la historia misma en esos intersticios de imprecisiones, dudas o silencios. Los autores de este nuevo milenio no se exponen a sí mismos sin antes exponer a cronistas, conquistadores, eruditos, monjas, catequizadores, falsas beatas (Guillermo de los Reyes-Heredia), homosexuales coloniales (Tamara R. Williams), indígenas transculturados, ángeles representativos, princesas indígenas (Cristina Carrasco) y hasta a la misma Malinche (Irma Cantú). Escribiendo deliberadamente desde el presente una ficción pasada nos hacen dudar de la fidelidad histórica de las plumas y las memorias de ese pasado. Los catorce trabajos recogidos en este libro nos ponen nuevamente frente a una pregunta esencial, y que quizás no queramos escuchar ni leer: ¿existe la historia?

Este estudio es relevante porque aúna un conjunto de trabajos que...