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  • Letras liberadas: Cautiverio, escritura y subjetividad en el Mediterráneo de la época imperial española by Ana María Rodríguez-Rodríguez
  • Mar Martínez-Góngora
Rodríguez-Rodríguez, Ana María. Letras liberadas: Cautiverio, escritura y subjetividad en el Mediterráneo de la época imperial española. Madrid: Visor, 2013. 192pp.

En su estudio, Rodríguez-Rodríguez analiza la representación de la experiencia del cautiverio en Constantinopla y Argel en textos autobiográficos de Diego Galán y de Antonio de Sosa, así como en las comedias de cautivos de Miguel de Cervantes. La autora, menos interesada en el fenómeno de la cautividad como hecho histórico que en su representación discursiva, considera el modo en el que estos escritos revelan la crisis de subjetividad del antiguo cautivo ante la dificultad de adaptar los conocimientos sobre el mundo islámico y sus vivencias en cautiverio a las expectativas de los lectores de la época. Los textos indican la problemática ideológica y las ansiedades masculinas de unos autores obligados a cambiar sus posiciones como sujeto tras su reinserción en la sociedad cristiana peninsular, inmersa a su vez en una profunda crisis política, social y cultural.

El primer capítulo está dedicado al análisis de la autobiografía del ex-cautivo Diego Galán, Cautiverio y trabajos de Diego Galán, en el que éste narra su largo periplo por el Mediterráneo, iniciado con su salida de Toledo a la edad de catorce años hasta su vuelta, diez años después, tras permanecer en Constantinopla y Argel. El recuento de las vicisitudes de Galán en los centros del poder otomano se realiza en dos versiones de una autobiografía, que se corresponden con los manuscritos [End Page 405] hallados en el Escorial y en Toledo, siendo el segundo de mayor longitud y, según la autora, de composición más tardía, entre 1626 y 1648, ya que el primero fue probablemente escrito entre 1612 y 1621. Al cotejar con acierto ambos manuscritos Rodríguez-Rodríguez comprueba los esfuerzos del autor para amoldarse a las nuevas circunstancias que acompañan al retorno a su lugar de origen. A través de una reescritura del relato, el carácter testimonial se debilita para dar paso a la recreación de un autor convertido en personaje en un texto con pretensiones literarias, en el que el periplo mediterráneo ocupa ahora una posición relevante. La autora estudia la posición liminal del autor, necesitado de adecuar su relato a las expectativas del lector, así como la función del texto como vehículo para la construcción de un yo no preexistente. Las ansiedades del ex-cautivo ante la conciencia de una identidad híbrida, que emerge como producto del problemático contacto con un “otro” turco, tratan de resolverse mediante un alejamiento de lo islámico que se logra a través de la censura de la figura del renegado. Rodríguez-Rodríguez destaca la ausencia de alusiones a la sodomía, omnipresente en cualquier crítica contra el Islam realizada en occidente, que se complementa con el reiterado interés de Galán en asegurar su heterosexualidad ante el lector. Para la autora, la diferencia entre las dos versiones resulta especialmente significativa en relación con la escasa compasión que muestra la primera hacia los horrores padecidos por otros cautivos y el grado de cercanía del autor al Islam, lo que demuestra la necesidad de reconstruir una narrativa que facilite su reintegración en su lugar de origen.

En el segundo capítulo se estudia la Topographía e historia general de Argel (Valladolid 1612), cuya autoría, atribuida tradicionalmente a fray Diego de Haedo, parece corresponder según críticos recientes a Antonio de Sosa, compañero de cautiverio de Cervantes en Argel. Rodríguez-Rodríguez se centra en la dramática experiencia de los cautivos relatada por Sosa, así como analiza la contradictoria percepción de los renegados, el problemático enfrentamiento del cautivo al ambiente sexual de la ciudad norteafricana y el...

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Additional Information

ISSN
2164-9308
Print ISSN
0034-818X
Pages
pp. 405-407
Launched on MUSE
2015-06-21
Open Access
No
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