Hacia una construcción psicológico-cultural de género en la mujer traficada en La mosca en la ceniza (2009) de Gabriela David

La problemática del tráfico de mujeres con fines de explotación sexual adquiere una connotación interdisciplinar importante al constituir muchos los factores que entran a formar parte de aquélla; económicos, sociales, políticos, familiares y culturales entre otros, a través de los cuales se facilita la entrada de estas mujeres a unas mafias de trata. Todos estos factores, pues, funcionan como elementos que pueden predisponer al individuo a ser captados en redes de tráfico sexual–mucho más si este sujeto es menor de edad–, y a ser explotados por y para las mafias de prostitución.

Es decir, las relaciones hegemónicas que se dan en diferentes áreas de lo económico, social, político, etc…que desembocan en la trata de mujeres con fines de explotación sexual no es algo casual que ocurre a mujeres totalmente ajenas a la prostitución forzada sino que es producto de una serie de relaciones estratégicas que se encuentran presentes en la sociedad y mediante las cuales representan no solo el trampolín a una trata de personas sino la puesta en marcha de todo un engranaje psicológico que es reforzado después de que la mujer ya ha sido reclutada.

El hecho que sean aun más las mujeres–y adolescentes–las que son engañadas o coaccionadas más que los varones hace que no se pueda entender este problema de trata sin vincularlo a un modelo social que tiene su base en el patriarcado.

Por tanto, el objetivo de este trabajo es mostrar cómo a partir del análisis psicológico de la mujer traficada sometida a explotación sexual en La mosca en la ceniza (2009) de Gabriela David no solo se derriba todo un imaginario cultural patriarcal de un cine latinoamericano que ha usado históricamente a la mujer bajo una imagen visual de objeto sexual sino que se hace una construcción de este sujeto bajo una perspectiva de género que es positiva para la mujer.

Esta visión de subjetividad que va construyéndose a lo largo del filme es ubicada bajo una perspectiva postmodernista, mediante la cual aquélla no se contempla como un proceso estático sino dinámico y mutable.

La importancia de un estudio de este tipo radica en que esta película representa uno de los pocos retratos cinematográficos de ficción con el que el cine latinoamericano ha aportado con una temática de trata con fines de explotación sexual a los estudios de género, lo cual constituye una perspectiva innovadora a éste.

El argumento de la película, del cual se puede decir que funciona muy bien como paradigma social de una realidad, gira en torno a dos muchachas, Nancy y Pato, que procedentes de la Argentina rural son incitadas mediante una falsa oferta de trabajo a mudarse a la capital, Buenos Aires, para trabajar de asistentes domésticas. Sólo después de llegar al supuesto lugar de trabajo–que en realidad es un prostíbulo–, son retenidas para trabajar como prostitutas y pagar la deuda que los propietarios del burdel han contraído para comprar a las chicas.²

Las circunstancias, pues, que se vislumbran en esta película para la captación de unos sujetos con el objetivo de ser explotados sexualmente, como son la necesidad económica de las chicas en conexión a la procedencia rural de éstas, el trasfondo familiar disfuncional, la acción de un intermediario para el reclutamiento de aquéllas y la emigración a un lugar urbano con un objetivo laboral, deja entrever lo común de unas circunstancias en las que se lleva a cabo este tipo de trata en relación a una realidad reportada.

Bajo una perspectiva conceptual en una temática de tráfico, es importante hacer una distinción entre dos términos que tienden a intercambiarse uno por otro; el de tráfico sexual por el de...