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  • El Libro Del Caballero Zifar Como Defensa De Una Identidad Toledana
  • Juan Pablo Rodríguez Argente del Castillo

El objeto de este trabajo es reflexionar sobre el Libro del Caballero Zifar considerándolo como una herramienta de definición y propagación ideológica. Es una herramienta que defiende una ideología, la de la Cristiandad, cuyo funcionamiento puede ser observado en diversos planos: un plano general, el universo del occidente europeo de hegemonía cristiana y latina; un plano sociopolítico consistente en la situación política del reino de Castilla entre dos siglos, XIII y XIV; y un plano local que, es la razón de ser de este trabajo. Este plano local atañe al grupo mozárabe de Toledo, tradicionalmente vinculado a labores administrativo-jurídicas y eclesiásticas, a cuyo entorno muy probablemente perteneciera el autor del Zifar.

El Libro del caballero Zifar es muestra de la primera prosa de ficción en castellano. Su singularidad dentro de la tradición literaria hispana ha [End Page 141] provocado una sugerente actividad crítica. Menéndez Pelayo subrayó su diversidad textual y anómala estructura, anticipando muchos de los problemas que presenta este texto del siglo XIV. El desarrollo pormenorizado de las cuestiones críticas que tocan aspectos de primordial relevancia en el Zifar, tales como la atribución de su autoría, el acotamiento de la fecha de su redacción, la naturaleza de su estructura, el origen de sus fuentes y la finalidad intencional del texto, supondría un espacio textual del que carezco. Así pues me limitaré a enunciar mis puntos de partida con respecto a las cuestiones mencionadas. Fundamentalmente en torno a la vinculación del texto con el devenir histórico de la minoría mozárabe de Toledo.

De los años 70 del pasado siglo datan los primeros trabajos que emprenden de manera sistemática la tarea de establecer vínculos entre el Libro del caballero Zifar y el contexto histórico que lo genera. Francisco José Hernández ahonda en la relación del texto con el clero toledano y de cómo pueden ser trazados ciertos paralelismos entre algunos ejemplos contenidos en el libro y algunos sucesos históricos (“Ferrán Martínez” 292–95).

Concluyendo el pasado siglo, otros autores como Fernández Redondo han continuado presentando conexiones del texto literario con su realidad histórica. Principalmente se trata de conexiones que relacionan el texto con los enfrentamientos entre nobleza y monarquía que cruzan la historia castellana de finales del siglo XIII al primer tercio del siglo XIV.

Creo que dichos intereses explican la concepción de un prólogo historicista que es un reflejo del Zifar escrito como ficción. Pero si el prólogo refleja el hilo argumental e ideológico de la ficción, el Zifar enfatiza los principios y la ideología que puede extraerse de los hechos históricos narrados en su prólogo. La narración deliberada en el prólogo de unos acontecimientos históricos determinados muestra la defensa de unos intereses particulares que por reflejo textual pudieran trasladarse también a la propia historia del Zifar. Tanto si se trata de Ferrán Martínez como si se trata de alguien de su entorno, considero que el autor realiza en ella una labor de fijación y propagación ideológica que refleja una unidad doctrinal perteneciente al grupo que origina el texto. [End Page 142]

Doctrina o doctrinas, ideología o ideologías, la diversidad de las fuentes del Zifar encuentra paralelo en su contenido y su intencionalidad. Es posible hablar de diferentes planos ideológicos estrechamente interrelacionados. En primer lugar el de la Cristiandad, entendida como el motor de la sociedad del occidente medieval, cristiano y latino. En segundo lugar el histórico, lugar en el que el ideal de Cristiandad se enfrenta con una realidad social con el que no encaja completamente. En tercer lugar me gustaría proponer un plano adicional que hace referencia a un grupo y lugar concreto: el grupo mozárabe de Toledo que alcanza el control de la sede episcopal con Gonzalo Pérez “Gudiel”, figura central del...

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Additional Information

ISSN
1947-4261
Print ISSN
0193-3892
Pages
pp. 141-164
Launched on MUSE
2015-03-12
Open Access
No
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