In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:

565 Ab Imperio, 4/2008 Анна АФАНАСЬЕВА “НА СТЫКЕ КОЛОНИАЛЬНЫХ ИСТОРИОГРАФИЙ: ИСТОРИЯ КОЛОНИАЛЬНОЙ И ТРАДИЦИОННОЙ МЕДИЦИНЫ В ТРАНСНАЦИОНАЛЬНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ” ОТЧЕТ О КОНФЕРЕНЦИИ 15 – 17 сентября 2008 года в Оксфорде (Великобритания) состоялась конференция “На стыке колониальных историографий: история колони- альной и традиционной медицины в транснациональной перспективе”. Организованная Университетами Ньюкасла и Оксфорд Брукс (Велико- британия) при поддержке Общества Социальной истории медицины (SSHM) и фонда “Уэллкам траст” (Wellcome Trust), конференция была призвана обобщить результаты более чем двадцатилетнего периода изучения социальной и культурной истории имперской медицины, оценить современное состояние данного исследовательского поля и обозначить перспективы его дальнейшего развития. В работе научного мероприятия приняли участие представители целого ряда стран: Гер- мании, Великобритании, Индии, США, Канады, Португалии, России, Голландии, Швеции, ЮАР и Финляндии. В нашей стране история колониальной медицины пока не получила широкого академического признания, что связано, как представляет- 566 Miscellaneous ся, главным образом с проблематичностью использования категории “колониальный” в отношении прошлого Российской империи. В запад- ной историографии данное направление оформилось в 80-е гг. XX в.: именно тогда на волне критики колониальной системы и в противовес традиции описывать медицинские мероприятия европейцев в колониях как безусловное благо появились первые работы, весьма скептически оценивавшие роль европейской медицины в судьбе туземных поддан- ных империй. Несмотря на относительную “молодость” этого направления, в нем успели сложиться классические фигуры и тексты; более того, они уже стали предметом ревизии, предпринятой в новейших исследованиях. Современная история имперской медицины предполагает рассмотрение роли западной медицины в изменении жизненного уклада и культурных практик туземных сообществ, изучение взаимодействия и конкуренции различных медицинских традиций в колониальном контексте, иссле- дование комплексной взаимосвязи государственной и медицинской власти, выявление мотивов, взглядов и программ действий различных субъектов, вовлеченных в процесс медицинского администрирования колониальных территорий. Организаторы конференции предложили изменить сложившуюся практику обсуждения вопросов истории колониальной медицины по географическому принципу, результатом которой, как правило, становится замыкание ученых в рамках собственной узкой тематики. Чтобы вывести исследователей за пределы изучаемых ими регионов и побудить к размышлениям о глобальных медицинских обменах, дискуссии были сфокусированы на отдельных ключевых проблемах истории имперской медицины, таких как государственная политика и туземная медицина; медицинские дискурсы и практики; целительство и контуры колониальных сообществ; медицинские эксперты и туземные врачеватели; пациенты и социальные сети. Отдельные сессии были посвящены вопросам историографии и методологии. Значительная часть представленных докладов укладывалась в русло социальной истории медицины: ученые подчеркивали, что, поскольку медицинские практики укоренены социально, изучение медицинских институтов “открывает дверь” (Christiana Bastos) к пониманию обще- ства, и наоборот, изучение любых трансформаций медицинского знания и практик необходимо вести в тесной связи с социально-политическим контекстом. 567 Ab Imperio, 4/2008 В центре внимания нескольких докладчиков (Burton Cleetus, Jorge Varanda, Jan Ovesen и Ing-Britt Trankell) оказались медицинские мероприятия колониальных властей, детальное исследование кото- рых дает многомерную картину функционирования колониального общества. Б. Клитас в своем сообщении остановился на сюжете из колониальной истории Индии, продемонстрировав, как вмешательство британских властей в сферу традиционной медицины субконтинента привело к изменению социальной структуры локальных сообществ. Инициативой британских чиновников в Индии, разрешивших изучать и практиковать аюрведу представителям всем индийских каст (до тех пор исключительное право на приобщение к аюрведе имели только брахманы), сумели воспользоваться низшие касты, что позволило им повышать свой социальный статус и оспаривать интеллектуальную ге- гемонию брахманов. На вопросе адаптации местных социальных групп к внедрению биомедицинских практик заострила внимание К. Баштош (Christiana Bastos): обратившись к истории появления Медицинской школы в Гоа, старейшего медицинского института Португальской империи, она обнаружила, что открытие школы было инициировано не португальскими властями, как традиционно считалось, а португа- лизированными местными элитами, видевшими в Школе возможность получения доступа к высшему образованию и увеличения доли своего участия в администрировании колонии. Исследователи Я. Овесен и И. Транкелл на камбоджийском материале показали неоднозначность процессов адаптации: если этнические вьетнамцы, составлявшие в Камбодже меньшинство, охотно пользовались предоставленными ко- лониальными властями возможностями для обучения западной меди- цине, то большинство населения, кхмеры, старалось всячески избегать услуг французских медиков. Попытка властей организовать обучение кхмерских повитух в медицинских школах закончилась полным про- валом – для кхмеров повитуха была сродни шаману, имевшему особое призвание к своему ремеслу, в то время как для французских чинов- ников главным требованием для приема в школу акушерок являлось знание французского языка. Нежелание колониальных властей принимать во внимание осо- бенности социального устройства и культурных практик местных сообществ – тема, довольно часто встречающаяся в исследованиях по истории имперской медицины. Источником конфликтов, однако, нередко становились и разногласия между представителями колони- ального аппарата. Ф. Хавик (Philip J. Havik) и Д. Соуэлл (David Sowell) 568 Miscellaneous в своих докладах на материале соответственно Португальской Гвинеи и мексиканской части Юкатана продемонстрировали, что медицин- ские чиновники на периферии могли иметь свою, весьма отличную от официальной, программу действий, попытки реализации которой существенно усложняли их взаимоотношения с центральными орга- нами здравоохранения. Поскольку главный акцент конференции был сделан на историогра- фическом и методологическом аспектах изучения имперской истории медицины, большая часть выступлений в той или иной степени затра- гивала вопросы теории. В целом ряде докладов подчеркивалась проблематичность исполь- зования самих категорий “колониальной” и “туземной” медицины, поскольку в колониальном контексте границы между различными ме- дицинскими практиками нередко оказывались размытыми. Британские исследовательницы М. Форде и Д. Пэтон (Maarit Forde and Diana Paton) в своем сообщении обратились к категории “обия” – этим термином обозначается форма шаманизма, издавна практиковавшаяся на Кариб- ских островах и включавшая целительство в качестве неотъемлемой составной части. Привнесенная на Карибы черными рабами и потому не являющаяся “туземной” в полном смысле слова, обия, тем не менее, не может быть отнесена и к “колониальной” медицине: хотя она факти- чески представляет собой непредвиденный результат колониализма, под колониальной медициной, как правило, понимается именно западная медицина, прибывшая с колонизаторами и активно утверждаемая ими в колониях. Существование подобных категорий, плохо вписывающихся в разграничение “туземный/колониальный”, тем самым подрывает его и заставляет исследователей искать новые пути для описания форм медицины на колониальных территориях. На подвижность этих границ и множественность медицинских практик, нередко сосуществовавших рука об руку, указали в своих докладах М. Книппер (Michael Knipper), К. Наппи (Carla Nappi) и Г. Эттуэл (Guy Attewell). В центре внимания последнего оказалось широко распространенное на Востоке лекарствен- ное средство (“тириак”), которое в XIX веке было взято на вооружение европейскими колониальными медиками, боровшимися с местными болезнями. Изучение истории этого лекарства, которое западные медики считали древним восточным снадобьем, обнаруживает сложнейшие переплетения и взаимовлияния самых разных медицинских традиций – арабской, греческой, венецианской, –участвовавших в создании тириака на протяжении нескольких столетий. 569 Ab Imperio, 4/2008 Несколько выступлений (Thomas Williamson, Rohan Deb Roy, Rachel Berger) были сфокусированы на проблеме конструирования медицинских категорий. Так, Р. Д. Рой продемонстрировал, как серия заболеваний, поражавших одну из областей Бенгалии на протяжении 1870-х гг., была определена британскими врачами как единая продолжи- тельная эпидемия малярии. Сам термин “эпидемия”, подчеркнул автор, в данном случае представляет собой целиком западную конструкцию (“эпистемологическую конфигурацию”), поскольку в рамках туземных альтернативных космологий эти заболевания осмысливались в совер- шенно ином ключе. Между тем, основываясь на миазматических тео- риях происхождения малярийных эпидемий, британцы инициировали целый ряд мероприятий, многие из которых – как, например, осушение болотистых территорий – спровоцировали конфликты с местными землевладельцами, права и интересы которых оказались ущемлены. Отдельная сессия была посвящена вопросам историографии. В докладах В. Брукхаузена (Walter Bruchhausen), А. Афанасьевой, М. Хокканена (Marku Hokkanen), С. Бхаттачарьи (Sanjoy Bhattacharya) рассматривались особенности изучения истории медицины Восточной и Центральной Африки, Казахстана и Индии в рамках различных исто- риографических традиций. Учёные предприняли попытку преодолеть границы локальных историографий и выйти на уровень транснацио- нальных концептуальных построений. Довольно неожиданно под огнем критики оказались на конференции постколониальные исследования, уже давно вошедшие в методологиче- ский “канон” изучения любой имперской проблематики. Постколони- альная теория была объявлена академической модой, поддерживаемой усилиями отдельных – преимущественно американских – научных сообществ, члены которых используют усложненный лексикон для мар- кировки собственной исключительности. По мнению ряда докладчиков и участников дискуссий, ценность постколониального подхода с его чувствительностью к оттенкам доминирования/подчинения, выражен- ным в языке, нередко нивелируется чрезмерной концентрацией его при- верженцев на единственном измерении колониализма – колониальной гегемонии и сопротивлении ей. Изначальное ограничение процессов интерпретаций узкими рамками теории определяет некоторую “задан- ность” построений ученых и сводит всю сложную картину историче- ской реальности к отношениям доминирования и подчинения. В связи с этим на конференции неоднократно подчеркивалась необходимость отказа от линейных схем в объяснении исторических явлений и про- 570 Miscellaneous цессов, привлечения различных подходов и изучения всего возможного многообразия исторических свидетельств. Тематика представленных докладов далеко не исчерпывалась ука- занными проблемами: прозвучали сообщения о “цене” колониализма для населения метрополии (John Bottomley), о необходимости диалога между западной и традиционной медицинскими парадигмами (Jo Thobeka Wreford), о концептуализации истории колониальной медицины как истории рынка медицинских услуг и значении социокультурных факторов в его функционировании (Liesbeth Hesselink). Ряд выступле- ний укладывался в рамки case studies: исследования жизненных историй китайских врачей в Кении (Elisabeth Hsu), “санитарного поведения” жителей колониальной Калькутты (Ishita Pande), “дисциплинарной сегрегации” в португальском лепрозории (Alice Cruz), медицинской политики индийских княжеств колониального периода (Veenu Pant). Прошедшая в Оксфорде конференция отразила очередное изменение проблемного поля истории колониальной медицины, которое может быть описано как движение от изучения медицинских мероприятий колониальных властей к исследованию динамических взаимодействий разнородных местных и западных медицинских традиций, адапти- рующихся друг к другу и изменяющихся под влиянием вызванных колониализмом социальных перемен. Отдельные доклады войдут в состав коллективной монографии, издание которой планируется в 2009 г. ...

pdf

Share