On Cabbages, Kings, and Jews: (Yuri Slezkine, The Jewish Century. Princeton, 2004); Yu. Selzkine. Era Merkuriia: Evrei V Sovremennom Mire. Moskva, 2005)

137 Ab Imperio, 1/2005 Марина МОГИЛЬНЕР О КОРОЛЯХ, КАПУСТЕ И ЕВРЕЯХ (YURI SLEZKINE, THE JEWISH CENTURY. PRINCETON, 2004) Ю. СЛЁЗКИН. ЭРА МЕРКУРИЯ: ЕВРЕИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. МОСКВА, 2005) ON CABBAGES, KINGS, AND JEWS (YURI SLEZKINE, THE JEWISH CENTURY. PRINCETON, 2004) YU. SELZKINE. ERA MERKURIIA: EVREI V SOVREMENNOM MIRE. MOSKVA, 2005) Marina MOGILNER ú ù ø ÷ õ ö ó ô ò ñ ï ð í î ì ê ë é è ç æ å ä ã â á a 138 M. Mogilner, On Cabbages, Kings, and Jews... …“Пришла пора Подумать о делах: О башмаках и сургуче, Капусте, королях, И почему, как суп в котле, Кипит вода в морях”. Льюис Кэрролл. Алиса в Зазеркалье Открывая эту большую, написанную образно и эмоционально книгу с обширным справочным аппаратом и внушающей уважение библиографией, непредвзятый читатель, прежде всего, будет заин- тригован емким коротким названием, явно требующим конкретизи- рующего подзаголовка. Что же это такое – “еврейский век”, и как он соотносится с другими “именными” версиями XX столетия, о которых написано немало книг: “German Century” (London, 1999), “Russian Century” (New York, 1994), “Chinese Century” (Библиотека Конгресса США хранит 3 разные книги под этим названием) или “The time has come … To talk of many things: Of shoes – and ships – and sealing-wax Of cabbages – and kings And why the sea is boiling hot And whether pigs have wings.” Lewis Carroll. Alice through the Looking Glass Having opened this large, emotionally charged, and imaginatively written book with its respectable bibliography, the unbiased reader will first of all be intrigued by the crisp title that obviously requires a clarifying subtitle. What exactly is the “Jewish century” and how does it correspond to other “titular” versions of the 20th century, which have been the subject of so many books: The German Century (London, 1999), The Russian Century (New York, 1994), The Chinese Century (the Library of Congress has three ú ù ø ÷ õ ö ó ô ò ñ ï ð í î ì ê ë é è ç æ å ä ã â á a 139 Ab Imperio, 1/2005 “American Century” (существует несколько дюжин книг под таким названием)? О чем же повествуется в этой книге на 438 страницах мелкого текста? Нам кажется, что на эти вопросы нет прямого и простого ответа. Да и сам Юрий Слёзкин – мастер нарратива – сразу предупреждает своего читателя, что его книгу не “промотаешь” от введения к заключению, что каждая глава – отдельная книга, да еще и отличающаяся от со- седней книги-главы по методу и перспективе. Так оно и есть: первая глава озадачивает своим несколько старомодным структурализмом, когда гипотетическая универсальная “чуждость” – меркурианство1 – конструируется из структурно подобных элементов социального different books of that title) or The American Century (at least a dozen of works)? What can these 438 pages of small print contain? There appears to be no direct and simple answer to these questions. Yuri Slezkine himself, a master of the narrative, warns his reader right away that the book cannot be read quickly from the introduction to the conclusion, and that each chapter is in fact a separate book distinct from other chapters in method and perspective. This is certainly warranted. The first chapter bewilders the reader by its somewhat old fashioned structuralism, when the hypothetical universal “Otherness” (Mercurianism)1 is constructed from 1 Mercurians, Slezkin explains, were groups of “nonprimary producers specializing in the delivery of goods and services to the surrounding agricultural or pastoral populations. ...They were the descendants or predecessors – of Hermes (Mercury), the god of all those who did not herd animals, till the soil, or live by the sword; the patron of rule breakers, border crossers, and go-betweens; the protector of people who lived by their wit, craft, and art. … One could choose to emphasize heroism, dexterity, deviousness, or foreignness, but what all of Hermes’ followers had in common was their mercuriality, or impermanence. In the case of nations, it meant that they were all transients and wanderers – from fully nomadic Gypsy groups, to mostly commercial communities divided into fixed brokers and traveling agents, to permanently settled populations who though of themselves as exiles”. (Pp. 7-8). 1 Слёзкин поясняет, что меркурианцами были те группы населения, которые “не являлись непосредственными производителями, а специализировались на доставке товаров и предоставлении услуг окружающим сельскохозяйственным или пастушеским народам. ...Они были наследниками или предшественниками Гермеса (Меркурия) – бога всех тех, кто не собирал в стада животных, не обрабатывал почву и не зарабатывал на жизнь мечом; покровитель законоослушников, нарушителей границ и проныр; защитник людей, ú ù ø ÷ õ ö ó ô ò ñ ï ð í î ì ê ë é è ç æ å ä ã â á a 140 M. Mogilner, On Cabbages, Kings, and Jews... поведенияцыган,евреев,китайцев,племенАфрикиииндийскихкаст,а дляпущейживостиконструкт“меркурианства”расцвечиваетсяцитатами из В. Розанова и собственными видениями автора.2 Следующие главы отсылают к эпосу (“У Тевье было пять дочек…”), а последняя глава, почти свободная от метафорического меркурианско-аполлонианstructurally similar elements of the social conduct of Roma, Jews, the Chinese , African tribes and Indian castes. The “Mercurian” concept is lively peppered with quotes from V. Rozanov as well as with the author’s own visions.2 The following chapters refer to epos (Tevie had five daughters…), while the last chapter is almost free from the metaphoric Mercurian-Apollonian3 language and is distinguished by rational judgment and a realistic view of the always observant and honest person who reflects upon his personal existential experience. In addition, the book has no formal conclusion which would have solved the reader’s doubts… 2 Ср.: “AJewish house in Ukraine did not resemble the peasant hut next door, not because it was Jewish in architecture (there was no such thing) but because it was never painted, mended, or decorated. It did not belong to the landscape; it was a dry husk that contained the real treasure – the children of Israel and their memory”. (P. 9). 3 Apollonianismisusedasametaphor-antipodetoMercurianism.Apollonians–thedescendants of Apollo, who “possessed most things in the universe because he was god of both livestock and agriculture. As the patron of food production, Apollo owned much of the land, directed the flow of time, protected sailors and warriors, and inspired true poets. He was both manly and eternally young, athletic and artistic, prophetic and dignified…” (P. 24). обеспечивавших себе существование за счет острого ума, мастерства и владения искусствами... Последователей Гермеса можно описать с помощью таких харак- теристик, как героизм, умелость, коварство, чуждость, но всех их объединяло, прежде всего, меркурианство, непостоянство. Применительно к народам это озна- чало, что они были переселенцами и путешественниками – начиная с кочевников цыган, включая преимущественно коммерческие сообщества, разделенные на оседлых брокеров и путешествующих агентов, и заканчивая оседлым населением, которое воспринимало себя как эмигрантов.” (C. 7-8.) 2 Ср.: “Еврейский дом на Украине не напоминал соседнюю крестьянскую хату, и не потому что его архитектура была еврейской (такого понятия не существовало), но потому, что он никогда не красился, не ремонтировался и не украшался. Он не принадлежал окружающему пространству; он являлся сухим каркасом,хранившим настоящее сокровище – детей Израиля и их память”. (С. 9.) ú ù ø ÷ õ ö ó ô ò ñ ï ð í î ì ê ë é è ç æ å ä ã â á a 141 Ab Imperio, 1/2005 ского языка,3 отличается рациональностью суждений и реализмом взгляда наблюдательного и честного человека, размышляющего над собственным жизненным опытом. При этом у книги нет формального заключения, которое, наконец, разрешило бы сомнения читателя… Даже хронологические рамки “еврейского века” трудно установить: судя по всему, еврейское столетие все еще продолжается. Советский сценарий 1920-х – начала 1930-х годов, когда, по мнению Слёзкина, евреи, как “самая советская” нация, стали самой “политической” и “культурной”, а потому – успешной “элитной” нацией, ныне повто- ряется в США, и поскольку эта страна “меркурианская” по опреде- лению, еврейский век здесь будет длиться всегда. По крайней мере, Even the chronological framework of the “Jewish century” is hard to establish – apparently it has not...