Abstract

This article departs from polarizing academic discussions of compassion by exploring the relationship between anger and compassion in Sapphire’s novel Push. Martha Nussbaum explains that compassion can function as an ethical bridge that links one person to the next. Conversely, affect theorists, such as Lauren Berlant or Candace Vogler, argue that compassion reaffirms unequal relations of power, as individuals give or withhold their compassion when they see fit, leaving the circumstances that lead to suffering unaddressed. These discussions are complicated by the ongoing stereotypes that blame black women for their plight, leading people to withhold their compassion. Rather than expose these stereotypes as false constructs, this article focuses on the narrative pattern where Precious experiences egregious abuse, expresses intense anger at her suffering, and then longs for markers of privilege, such as white skin and affluence. It contends that Precious’s anger disrupts passive compassion, reminding readers of vectors of identity such as race, class, and body size that simultaneously give rise to and erase Precious’s suffering.

Abstract

Le présent article s’écarte des discussions académiques polarisantes portant sur la compassion et explore la relation entre la colère et la compassion dans le roman Push de Sapphire. Martha Nussbaum explique que la compassion peut faire office de pont éthique entre une personne et une autre. Par contre, les théoriciens de l’affect comme Lauren Berlant et Candace Vogler font valoir que la compassion réaffirme les relations inégales du pouvoir, parce que les individus donnent ou refusent leur compassion selon leur gré, ce qui laisse non résolues des circonstances qui entraînent la souffrance. Ces discussions sont compliquées par les stéréotypes en cours qui rendent les femmes Noires responsables de leur sort, et font que les individus refusent de leur accorder leur compassion. Plutôt que d’exposer ces stéréotypes comme de faux concepts, le présent article met l’accent sur le modèle narratif, où Precious est soumise à des abus flagrants, exprime une colère intense associée à ses souffrances, puis rêve de marqueurs de privilèges comme la peau blanche et la richesse. Il soutient que la colère de Precious bloque la compassion passive, et rappelle aux lecteurs des vecteurs de l’identité comme la race, la classe, et la taille du corps qui simultanément entraînent, ou effacent, la souffrance de Precious.

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