In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:

Ab Imperio, 3/2001 467 Юлия УЛЬЯННИКОВА МЕЖДУНАРОДНАЯ СТУДЕНЧЕСКАЯ CEP КОНФЕРЕНЦИЯ “СИБИРЬ-ДАЛЬНИЙ ВОСТОК: РЕГИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ НА ПОРОГЕ XXI ВЕКА” (ЮЖНО-САХАЛИНСК, 5-7 МАЯ 2001 Г.) 5-7 мая 2001 года в Институте истории, социологии и управления Сахалинского госуниверситета (Южно-Сахалинск) была проведена международная студенческая СЕР конференция “Сибирь – Дальний Восток: региональная идентичность на пороге XXI века”, на которую собрались 24 студента из 7 сибирских и дальневосточных вузов и более 20 гостей из России, Великобритании, Канады, США, Чехии, объеди- ненные узами СЕР, а также представлявшие международные неправи- тельственные организации и благотворительные фонды, такие как Фонд Сороса, IREX, Фонд Евразия и др. Конференция прошла при ор- ганизационной и финансовой поддержке фонда Civic Education Project (CEP) и Carnegie Foundation. Конференция состояла не только из четы- рех секций по организационной, территориальной, политической и ис- Ю. Ульянникова, Международная студенческая CEP конференция… 468 торической идентичности, но и из Career Development Session, на кото- рой представители неправительственных благотворительных организа- ций познакомили студентов с имеющимися в их распоряжении гранта- ми и фондами в области образования, а также четырех мастер-классов, на которых профессора и преподаватели Сахалинского, Омского, Санкт-Петербургского университетов и Университета Де Монфорт (Лейчестер, Великобритания) обобщили выступления студентов и под- вели под них широкую теоретическую базу по проблемам идентично- сти. Рабочими языками конференции были русский и английский, что в данном случае тоже представляется весьма символичным.1 Собрав вместе студентов из зауральских регионов России, ино- странных специалистов и российских профессоров, организаторы предложили им поразмышлять на чрезвычайно актуальную сегодня в России тему региональной идентичности. В ситуации постоянного противостояния между местной и федеральной властью в постсовет- ской России разговор о региональной идентичности оказался не просто важным с академической точки зрения, но и практически значимым. Участники конференции – студенты и преподаватели сибирских и дальневосточных вузов, а также иностранные гости – являют собой пример того поколения интеллектуалов, которое стремится в россий- ской действительности найти ответы на вопросы, поставленные запад- ным научным дискурсом, совмещая при этом личностную заинтересо- ванность с научной. Все мы (всего около 40 человек) были объединены общим ощущением необходимости найти ответы на вопросы, постав- ленные именно пересечением различных интеллектуальных дискурсов, нашей причастностью различным культурам, различным академиче- ским традициям, в конце концов – нашим билингвизмом. Мы – рус- ские, обучавшиеся за границей и участвующие в западной интеллекту1 С информацией о конференции и тезисами докладов и мастер-классов на русском и английском языках можно познакомиться на официальном сайте СЕР-Россия www.cep-russia.yar.ru/education/index.html. Ab Imperio, 3/2001 469 альной жизни, или иностранцы, работающие в России благодаря фонду Civic Education Project, а также студенты, посредством подобных меж- дународных СЕР конференций вовлеченные в западный дискурс, – все мы так или иначе ощущали необходимость подобного рода мероприя- тия. Основные подходы, прозвучавшие на конференции, можно свести к нескольким тезисам: Проблема идентичности – самосознания – осознается только тогда, когда человеку на уровне повседневного существования становится необходимо получить ответ на вопрос “Кто я?” или “Какой я?” Иными словами, научный интерес к проблемам идентичности возникает толь- ко из практической необходимости. Как рыба не знает, что находится в воде, пока не окажется вне ее, так и человек не задается вопросами о том, кто он, пока этот вопрос не будет задан ему внешними обстоя- тельствами. Так, на Западе проблема идентичности просто не осозна- валась вплоть до конца 1960-х годов. Потом изменившаяся реальность продиктовала свои условия, положив начало “политике признания” са- мых разнообразных “других”, ранее выпадавших из европоцентрист- ского мировоззрения по причине роковой инаковости. В связи с этой темой гость конференции, CEP лектор из С.-Петербургского универси- тета О. Серебряная (факультет философии), процитировала мысль Джона Локка, который в XVII веке сформулировал эту фатальность непризнания так: “Философия не занимается детьми, идиотами и або- ригенами”, - исключив их из области разумного, то есть понятного. В России в последние десятилетия создалась ситуация постоянного поиска констант идентичности. Малая родина, регион, страна – это только часть заново переосмысляемых сегодня “пристежек”, говоря языком Жака Лакана, к пустому денотату идентичности. И, тем не ме- нее, именно они становятся наиболее удобными для создания и мани- пулирования нашими ответами на не поставленные еще вопросы. Фор- Ю. Ульянникова, Международная студенческая CEP конференция… 470 мирование групповых идентичностей активно ведется через прессу, СМИ и системы иного идеологического воздействия. Положение образованного человека осложняется тем, что, проник- нув в процесс конструирования и попытавшись деконструировать сте- реотипы (как на Западе, так и в России), он сталкивается с невозмож- ностью существовать вообще, так как осознает призрачность всех сво- их убеждений. Постмодерн, где все подвижно, текуче и нестабильно, плохо пригоден для жизни, как мир без гравитации. Каждую минуту ты рискуешь разочароваться в ответе, который только что тебя устраивал. Идентичности здесь более подобны рубашке, которую легко сменить или скомбинировать с костюмом, чем коже, которая приросла навсе- гда. Эту мысль развил в своем докладе гость конференции из универ- ситета Де Монфор (Лейчестер, Великобритания) Dr. Марк Сандл. Итак, региональные идентичности рассматривались на конференции как сложные и динамические исторические, идеологические и полити- ческие конструкты, значимость которых и сама возможность их осоз- нания определяется потребностями эпохи. Место проведения конференции оказалось как нельзя более подхо- дящим для подобного саморефлективного анализа, ведь Сахалин – один из наиболее интересных и сложных регионов России. Его символиче- ская география, а следовательно, и самосознание его жителей, всегда зависели от политики властей на Дальнем Востоке. При этом ни инте- ресы местного населения, ни даже само наличие такового не являлись определяющими. Долгое время образ каторги довлел как над полити- ками, в процессе принятия политических решений формировавших те или иные идентификации сахалинцев, так и над историками, которые не торопились развенчивать “сахалинские мифы”. Тем не менее, обыч- ные сахалинцы в своих предпочтениях и переживаемых ощущениях шли вразрез как с теми, так и с другими (о чем рассказала в своем док- ладе к.и.н. М. И. Ищенко, Сахалинский художественный музей). В этом смысле Сахалин – лишь единичный пример превращения про- Ab Imperio, 3/2001 471 странства Сибири и Дальнего Востока в полигон апробации идей, воз- никавших в умах многих поколений политиков, идеологов и общест- венных деятелей (тема, представленная на конференции д. и. н. А. В. Ремневым, Омский госуниверситет). ...

pdf

Additional Information

ISSN
2164-9731
Print ISSN
2166-4072
Pages
pp. 467-471
Launched on MUSE
2015-10-07
Open Access
No
Back To Top

This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website. Without cookies your experience may not be seamless.