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222 LETIRES CANADIENNES 1997 aveugles, mais Constance Cartmill nous montre comment ce personnage feminin est invent€ pour satisfaire les objectifs polemiques du philosophe. Dans sa correspondance sur Ia posterite avec le sculpteur Falconet, Diderot participe de fac;on plus dialogique a1'echange epistolaire, comme 1'analyse Marc Buffat. Tandis que pour Falconet, le dualiste,la posterite n'a aucune realite en dehors de celle de la representation, pour Diderot,le moniste, la posterite existe dans la materialite ainsi que dans la pensee. Mais l'echange epistolaire depend des deux positions pour atteindre une correspondance, dans le double sens du terme. Chez Tyssot de Patot, presente par Aubrey Rosenberg,la lettre philosophique doit etre decodee; la position spinoziste de Tyssot est presente rnais voilee, ce qui ne 1'empeche pas d'etre congedie de son postea l'Ecole Illustre en 1727. La lettre privee risque done toujours la censure du dornaine public. Dans la correspondanee entre Voltaire et le Prince de Ligne, Bernard Bray devoile la dynamique d'une correspondance seductrice, cette fois sous le voile d'un discours philosophique. Dans ce volume riche et stimulant,les lettres circulent, se transforment, se metamorphosent et nous offrent un nouveau regard sur ·la forme de communication la plus repandue du xvme siecle, aujourd'hui en voie de disparition. (CHRISTINE ROULSTON) Philippe Willemart, Dans la chambre noire de I'ecriture: « Herodias »de Flaubert Toronto, Les Editions Paratexte, 1996, 125 p. Gustave Flaubert, entre les quatre murs du pavilion de Croisset, vivant le Calvaire de l'Ecriture et sa gloire, est au centre des etudes genetiques, si a la mode aujourd'hui. II semble que, malgre l'hegemonie que vise l'Instirut des Textes et des Manuscrits Modernes du CNRS et les cooperations ponctuelles entre l'Hexagone et les chercheurs etrangers au Bresil, en Sidle ou ailleurs, ceux-ci fonctionnent, comme leur maitre, isoles dans « La chambre noire de l'ecriture ». L'essai dePhilippe Willemart sur« Herodias », sorti en 1996 aux Editions Paratexte, est Ia traduction franc;aise de l'ouvrage paru en portugais a Sao Polo en 1993. II se presente, dans la derive de Derrida et Lacan et leur adaptation au texte par Peirce, Bellemin-Noel et autres, comme « une texteanalyse » sur l'inconscient gemetique, c'est-a-dire l'inconscient propre ala genese du texte, ici le premier chapitre d'« Herodias ». Les divers chapitres de l'essai, reprenant divers articles de 1983 a 1990 et revises a cet effet, miment en quelque sorte la progression de la recherche et de la theorisation , en alternant, non sans quelques effets repetitifs, analyses genetiques et theorisation psychanalytique. Ainsi la genese de !'evocation hallucinee de saint Jean-Baptiste par Antipas et !'analyse des lapsus du scripteur sur les noms, montrent « Les SCIENCES HUMAINES 223 meandres du desir » (ch. 1, p. 5-26) ou comment les developpements sur les origines du prophete et les projets politico-religieux se voient mines par un refoulement du feminin et l'idee de rapports amoureux d'Antipas au prophete, avant d'etre completement elimines. Le chapitre 2, «Pour une theorie de l'ecriture apartir du manuscrit » (p. 27-46), suit la genese d'une breve analogie entre Jean-Baptiste et Amos, un prophete antE~rieur, illustrant comment les fantasmes finissent par remplacer 1'Autre reel par 1'Autre symbolique. Le chapitre 3 sur« L'insistance et la consistance >> (p. 47-54) theorise les resultats selon la theorie lacanienne de !'articulation du Reel, du Symbolique et de l'Imaginaire, en opposant, dans le texte, au travail scriptural conscient, 1'« insistance d'un Tiers» qui «a l'insu de l'ecrivain, lutte centre la consistance voulue par ce dernier ». De fat;on complementaire, Willemart ebauche une theorie des ratures: celles qui, sans ajout ni deplacement, creent une consistance ordinale vide; celles qui, par ajout, arrivent aun equilibre immediatou consistance ordinaleconcommitante ; celles enfin qui, par un long travail de substitution integrant les criteres d'ordre et d'espace, parviennent aune co1tsistance ordinale deplacee. Dans le chapitre 4 (p. 55-76), les tensions entre 1a source documentaire et la fiction apropos de la citade1le de Macharous ou celles qui president a l'effacement ou au deplacement de motif comme l'ambigu1te affective d'Antipas pour...

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Additional Information

ISSN
1712-5278
Print ISSN
0042-0247
Pages
pp. 222-224
Launched on MUSE
2014-07-02
Open Access
No
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