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150 LETTRES CANADIENNES 1997 reponses de la communaute, qu'elles renvoient a la tolerance ou a la prohibition de la violence. Ce faisant, Gamet avance la notion feconde de l'infrajudiciaire, selon laquelle les victimes de la violence ont recours ades mecanismes judiciaires de mediation et de resolution des conflits endogenes ala communaute, plut6t que ceux exogenes des institutions royales et etatiques. Quant ala contribution de Bosher, elle questionne le concept explicatif du mercantilisme, souvent employe a tort pour qualifier les mesures economiques du ministre ala Marine de Louis XIV, Jean-Baptiste Colbert. Dans un survol historiographique rondement mene, parfois avec morgue, Bosher recuse la comparaison entre un soi-disant mercantilisme pratique en France et celui de l'Angleterre marchande et noble des xvne et xvrne siecles, comparaison des politiques qui n'a cure de leurs sens et de leurs contextes differents. Puis, il s'attache a la genealogie du concepC soulignant ses emplois contradictoires des ses origines avec les physiocrates Fran. Ces differences deviennent des elements constitutifs de categories socialement construites, categories incluses dans une classification politique selon laquelle une culture, sa legitimite etant contestee par 1'autre, acquiert necessairementun statut inferieur. « Apres l'etablissement des gouvemements europeens », note Dupuis,« il semblait clair que les autochtones dependaient desormais 152 LETTRES CANADIENNES 1997 de ceux-ci, soit parce qu'ils avaient ete conquis, soit parce qu'ils ne representaient pas une forme de societe suffisamment avancee ». Les necessaires prises en compte de cette alterite originelle et du processus de classification politique obligent a une reecriture de l'histoire du Canada selon Dupuis. Savard opine dans le meme sens en desirant donner du relief«a des tableaux historiques unidimensionnels face auxquels l'historiographie contemporaine semble eprouver beaucoup de difficult€ a prendre du recul ». Cette double volonte critique s'inspire ainsi de l'esprit d'etudes recentes menees par les historiens Olive Dickason, Denys Delage, Patrice Groulx et Jim R. Miller, ainsi que par le juriste Michel Morin. Toutefois, les deux ouvrages ne se confinent pas ala simple dyade entre les deux cultures politiques. Ace premier clivage se superposent d'autres divisons du social, qui polarisent les rapports de force entres les differents peuples autochtones, mais aussi entre les Euro-Americains eux-memes. En plus des tensions existant entre les tribus algonquines, ouendates et agniers, Savard retrace les luttes sourdes entre les devots de la Societe Notre-Dame, dirigee a Montreal par Paul Chomedey de Maisonneuve, et les }esuites qui re~oivent l'appui du gouverneur Charles Huot de Montrnagny. Ces oppositions en colonie·refletent celles en cours dans la metropole oil depuis l'avenement de la regente Anne d'Autriche et du cardinal Giulio Mazzarini, la Compagnie du Saint-Sacrement et les parlementaires accenruent leur cabale contre tout renforcement des pouvoirs rnonarchiques. Dupuis, quant a elle, decrit le sort peu enviable reserve aux Autochtones, longtemps pen;us par les autorites canadiennes comme des citoyens de seconde zone, relegues ala marge de la communaute politique. Elle ceme aussi d'autres clivages plus contemporains, ceux des Amerindiens, des Inuit et des Metis aux differents statuts, ainsi que des autres acteurs al'interieur du regime federal, mais aussi sur la scene internationale. Elle porte une attention particuliere au cas du Quebec o1tla question autochtone devient une anne redoutable pour les nationalistes quebecois et canadiens. lei, selon la juriste, comme intervenants dans ce feroce conflit de legitimite, les peuples amerindiens et inuit ne veulent pas perdre des acquis, aussi minces soientils , devant un projet souverainiste aux contours indefinis aleurs yeux, mais plutot marquer leur attachement sentimental a un regime canadien qui a institutionnalise la discrimination de leurs statuts et de leurs conditions socio-economiques. L'Algonquin Tessouat... et Tribus, peuples et nations accordent une place preponderante al'etude des mediations et des reglements des conflits, aux systemes de droits inherents aux communautes en presence.L'anthropologue Remi Savard se place en amant de la grande cesure de la Modemite, celle du droit ecrit des Etats-Nations occidentaux, dont l'hegemonie des le xrxe siecle denie toute reconnaissance des autres systemes internes de droit sur rm rneme territoire etatique. Au moment des premiers etablissements coloniaux en Amerique, les Amerindiens refusent de deleguer du pouvoir SCIENCES HUMAINES...

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Additional Information

ISSN
1712-5278
Print ISSN
0042-0247
Pages
pp. 150-154
Launched on MUSE
2014-07-02
Open Access
No
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