In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:

SCIENCES HUMAINES 149 Pamela v.Sing, Villages imaginaires. Edollard Montpetit, Jacques Ferrol1 et Jacques Poulin Montreal, Fides, coIL Nouvelles etudes quebecoises, 280 p. Cet ouvrage est Ie fruit d'une these de doctorat en litterature soutenue a l'Universite de Montreat en 1993, sous la direction de Gilles Marcotte. Pamela V. Sing s'y interesse ala textualisation et ala signification du «village » dans l'imaginaire quebecois, a partir de trois CEuvres qui, pour autant qu'elles soient rapprochees dans Ie temps quant aleur date de publication, n'en representent pas moins, selon elle, trois moments differents de l'evolution de la conscience quebecoise,sinon occidentale, au xxe siecle: Ie , traditionnel, Ie m?deme et Ie postmoderne. Les trois CEuvres en question sont Presences, d'Edouard Montpetit (1881-1954), publie a titre posthume en 1955 comrne troisieme tome des Souvenirs de l'auteur, et deux CEuvres proprement romanesques, Le ciel de Quebec, de Jacques Ferron (1921-1985), publie en 1969, et Le cceur de la baleine bleue, de Jacques Poulin (ne en 1937), pam en 1970. Du point de vue methodologique, Sing s'inspire, quant aelle, d'une conception socioIogique de la litterature, qui «tente d'inserer Ie texte litteraire dans son contexte social» et d'en tirer des «revelations sur les valeurs et les conditions d'existence d'une societe». Universitaire repute a son epoque, longtemps secretaire general de l'Universite de Montreat Edouard Montpetit se distinguait, par l'ampleur de ses preoccupations intellectuelles, de la pensee ambiante de son temps, encore trop axee sur}'ideologie de la survivance dans une Amerique anglo- , saxonne toujours plus envahissante. Mais, dans une societe oit les elites etaient, par la force des choses, peu nombreuses, il ne pouvait pour autant echapper au role de porte-parole des valeurs traditionnelles que lui conferaitsa situation sociale. Au couchant de sa vie, Montpetit fedige, dans une intention manifestement pedagogique et moralisante, des notes pour _ un ouvrage destine ala jeunesse de son pays, voire ases petits-enfants. Sur un ton poetique, il esquisse une vision idyllique du village traditionnel canadien-fran~ais, figure maternelle,«la cellule meme de notre race», foyer protecteur d'un groupe humain hornogEme, plutot que d'individus, milieu totalement autarcique et tout ordonne aux valeurs spirituelles. Mais Ia perfection de cette image d'Epinal est telle qu'elle permet d'en debusquer Ie caractere suspect, qui tiendrait justement a I'ambivalence de la pensee de Montpetit, partage entre les valeurs du «bon peuple» qu'illui faut, au nom de l'ideo!ogie dominante, encourager dans son instinct de survivance, et celles, davantage progressistes, de l'elite a laquelle il appartient. Il en resulte un brouillage inconfortable du texte, ecartele entre les imperatifs du role de porte-parole de l'auteur et la nostalgie de «l'image du trOllvee dans Ie CCEur des hommes de tous les temps». 150 LETTRES CANADIENNES 1995 Cette dialectique qui met en presence deux regimes de valeurs qui s'opposent radicalement est rrrieux dominee dans Le del de Quebec, de Jacques Ferron. Inspiree du concept de «realisme grotesque» elabore par Mikhail Bakhtine,l'analyse magistrale que Pamela Singdorme de ce roman confirme, s'il en etait besoin, la place capitale qu'il occupe dans Ie corpus litteraire quebecois. Publie en pleine Revolution tranquil1e, Le del de Quebec propose l'image d'un village parfaitement manicheen, Saint-Magloire, partage entre deux postulations, Ie grand village et Ie petit (1'enclave des Chiquettes), celui d'«en-haut» et celui d'«en-bas», un bon et W1 mauvais lieux,lavirilite etla feminite,l'ideologie dorninante (terrienne) et une «cour de miracles», ensonune un affrontement entre un«mouvementjoyeuxvers l'avenir et [...] une stabilite serieuse dans Ie passe». Les Chiquettes representent le renversement du grand village, sa version carnavalisee et si «la fin du roman sanctiorme l'importance du petit village» au moment ou celui-ci obtient son eglise, symbole par excellence d'un ordre nouveau qu'il a contribue a instaurer, il n'en reste pas moins, conune Ie fait observer Pamela Sing, que c'est en unissant leurs forces par-dela les contradictions qui les separent, que , epanoui, eveille a une partie essentielle de lui-meme». Cette rencontre du village et...

pdf

Share