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SCIENCES HUMAINES 12.1 Canadien errant, Gerin-Lajoie, qui declare que s'il devait n'emporter qu'un seullivre, ce serait Chansons populaires du Canada. Enfin, selonConrad Laforte, grace ala possibilite nouvelle de I'enregistrement (le cylindre en eire), Marius Barbeau a pu prendre la releve du travail de Gagnon, et cela, a une toute autre echelle. Car Ie travail de Chansons populaires du Canada, del'aveu meme de son auteur, n'avaitrien d'exhaustif. Laforte donne pour preuve les dix mille chansons recueillies par Barbeau. Mais Laforte s'arrete la, nous ne sommes plus au XIX e siecle. II s'agit done d'un travail fort eclairant sur les debuts de l'elude de la chanson populaire dans la francophorue. nest interessant deconstater que ce sont des ecriv'ains et non des musiciens qui ont d'abord manifeste de i'interet pour la chanson. Deja a I'epoque, on sentait Ie besom de clarifier i'objet d'une recherche sur la chanson, un domaine d'etude complexe qui requiert encore aujoud'hui l'apport de specialites dont Ia mise en commun reste a preciser. (MAURICE LAMOTHE) Nicole Guilbault, II etait centlois fa Corriveau: anthologie Quebec, Nuit blanche editeur, coil. Terre americaine, 192 p. Evelyne VoIdeng, Les Memoires de Ti-Jean: espace intercontinental du heros des contes jranco-ontariens Vanier (Ontario), Les Editions l'Interligne, 1994, 165 p. Deux livres font Ie point stU deux themes de Ia tradition orale. L'un de ces ouvrages, 11 etaz't cent fois la Corriveau de Nicole Guilbault, presente une tradition narrative du· champ de la legende; Les Memoires de Ti-Jean d'Evelyne Voldeng porte sur une tradition narrative qui se rattache au conte. Dans II etait cent fois Ia Corriveau, Nicole Guilbault publie des versions orales, des adaptations litteraires, des recits «satellites» ainsi que des etudes sur la legende de la Corriveau dont Ia premiere partie de celle que Luc Lacourciere publia dans Les Cahiers des Dix. Ces textes sont autant de temoignages sur la vitalite narrative de ce qui fut en son temps un fait divers qu'ontsans cesse repris la tradition orale, l'institution litteraireet des instances academiques. Marie-Josephte Corriveau, victime de ia violence de son epoux, en est venu a I'assassiner. Elle S' inscrit ainsi asa maniere dans la grande geste violente des heros populaires qui doivent affronter puis eliminer des forces qui les entourent, les attaquent et menacent de les ecraser. Le proces de «La Corriveau», sa condamnation amort,sa pendaison et surtout l'exposition .de son cadavre dans une cage de fer ont frappe l'imaginaire collectif mais, de tous ces recits, je retiens surtout Ie fait que, dans la culture traditionnelle, elle prend la figure de celle gui a rejete «l/ordre» et menace ainsi la 122 LETTRES CANADIENNES ' 1995 stabilite d'un monde sur lequel veillaient des hommes. Marie-Josephte Corriveau, violentee et violente, rejoint d'autres personnages traditionnels qui, sur un autre registre, ant utilise l'arrne de 1a violence. L'ouvrage d'Evelyne Voldeng, Les Memoires de Ti-Jean etudie d'abord un personnage auquella tradition populaire a donne Ie nom de Ti-Jean puis reproduit des versions de contes recueillis par Ie pere Germain Lemieux dans Ie Nouvel-Ontario. L'auteure veut demontrer que nous sommes en presence d'un «espace intercontinental du heros des contes francoontariens ». Elle montre surtout que nous sonunes en presence d'une figure singulierement dynamique de l'irnaginaire: celle qui remet en question Ie cosmos et qui pourrait pat ses gestes provoquer Ie chaos. Force destructrice, primale, Ti-Jean est un personnage violent qui declenche un enorme jeu de massacre ou il tue et vole. Anime par lUle sorte de rage, il est entrame dans une grande lutte contre une force aveugle qui prend la forme d'un Monstre, d'un Ogre, d'tm Geant, d'un Dragon. Ti-Jean n'en finit plus de capturer, d'enchainer, de decouper, de tuer. Autour de lui, dans une ronde violente, des Adversaires foncent, tournent, tombent, se relevent, portent de grands coups, s'ecrasent et s'effacent pour revenir sous d'autres formes que Ti-Jean doit toujours affronter. Lutte aussi menee dans un grand eclat...

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