Soviet Modernity in a Global Conversation: The Universe of Elite Progressors

Alaina Lemon finds Lipovetsky's argument compelling and provocative. She confirms that the tropes of exceptional personalities that Lipovetsky describes are present; whether or not they are directly performative, they have had and still have effects. Lemon attempts to apply Lipovetsky's de construction of the ITR-culture to the U.S. context and sees the effects of similar techniques in the Anglophone media for creating representations of "stupid masses" and "ironic" elites. There is no shortage of science-fiction texts and movies in the United States that have lionized "the one," "the genius," "the enlightened." Lemon starts with examining some of the reasons that Americans might have trouble seeing this affinity, and continues with analyzing the narrative of elitism and progressorship in the popular TV series Star Trek (1966 onward). She concludes with the following suggestions: "perhaps the linkages that Lipovetsky sees between long-standing tropes of elite progressors of evolution and recent failures of social protest have drawn force as they have shuttled through transnational circuits of translation and practice? It matters less where they first emerged (if one can even argue such a thing), but rather, what they do."

Алайна Лемон считает концепцию ИТР-культуры, предложенную Марком Липовецким, весьма убедительной. Вне зависимости от того, обладают ли выявленные им тропы прогрессорства непосредственной перформативностью, они влияли и влияют на восприятие реальности. В своем эссе Лемон пытается оценить возможности деконструкции ИТР-культуры применительно к американскому контексту. В частности ее интересует действие подобных техник (использование аналогичных тропов) в англофонных средствах массовой информации применительно к утверждению образов "примитивных масс" и "ироничных" элит. Лемон подчеркивает, что в США существует богатая традиция научной фантастики и кино, прославляющая "избранного", "гения", "просвещенного". Лемон рассматривает причины, не позволяющие американцам видеть близость этой традиции культурному феномену, описанному Липовецким. Далее она переходит к анализу нарратива элитизма и прогрессорства в популярном телевизионном сериале Star Trek (в эфире с 1966 г.). Эссе завершается следующим предположением: "…возможно, связи, которые Липовецкий устанавливает между устойчивыми тропами элитного прогрессорства и неудачами недавней волны социального протеста, усиливались по мере того как они путешествовали по транснациональным сетям перевода и практики? Не так уж важно, где они возникли впервые (если вообще об этом можно говорить), важнее то, как они действуют и какой результат производят".