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JAUSS Y BORGES: SOBRE LAS RELACIONES ENTRE LA ESTÉTICA DE LA RECEPCIÓN Y EL POSMODERNISMO JÜRGEN BECKER Freie Universität Berlin E1 /? su charla de 1987, "La teoría de la recepción. Mirada retrospectiva a su prehistoria no reconocida", Hans Robert Jauss hace el intento de sistematizar históricamente, a la luz de su concepto central, la estética de la recepción, ofreciendo al mismo tiempo un resumen de todo su trabajo científico. No es sin orgullo que considera la aceptación y el reconocimiento internacional de su método: La estética de la recepción pertenece a esas teorías que, con su problemática original, se han impuesto con tanto éxito quepostfestum ya no se entiende por qué sus problemas no hayan sido siempre problemas. En qué consiste el nuevo principio de la llamada "Konstanzer Schule": Una comparable reorientación de las futuras filologías empezó en 1967 con la nueva concepción de una estética de la recepción y del efecto. Esta requería que se entendiese la historia de la literatura y de las artes como un único proceso de comunicación estética en el cual participan paritariamente las tres instancias del autor, de la obraydel recipiente (lector, oyente yobservador, críticoy público). Esto implica que el recipiente, como receptor y mediador, y también portador de toda la cultura estética, tiene que recobrar finalmente sus derechos históricos,que le habían sido negados en Ia historia del arte, mientras ésta se quedó vinculada a la estética tradicional de los valores y de las representaciones. Asífueron planteados de nuevo los problemas de la determinación de la obra a través de su efecto, de la dialéctica entre efecto y recepción, de la estructura canónica y de la reestructuración, de la comprensión dialógica a través del tiempo (de la mediación de los horizontes), en una palabra: de la experiencia estética, que se apropia de todo arte manifiesto en tanto que actividad expresiva, receptiva y comunicativa.2 Antes de reconstruir aquí la historia del concepto de recepción, hay que explicar el concepto de experiencia estética, que ocupa un lugar central en la estética de la recepción.© 1990 NUEVO TEXTO CRITICO Vol. Ill, No. 6, Segundo semestre 148_____________________________________________________________JÜRGEN BECKER D Experiencia estética Por experiencia estética Jauss entiende la experiencia primaria del arte. Esta consiste en la actitud hacia su efecto estético, en una comprensión que goza y en un gozo que comprende. Comprender es el acto de concretizar el sentido, en el cual el momento determinado por el texto se llama efecto, el determinado por el lector, recepción. El gozo estético es para Jauss el gozo de sí mismo en el gozo del otro, el movimiento de ida yvuelta en el que el yo puede gozarjunto con su objeto irreal — el objeto estético— su respectivo también irreal —el sujeto—, libre de su realidad predeterminada. La experiencia estética es una forma de experimentarse a sí mismo como pudiendo ser otro. La actitud del gozo estético, que es al mismo tiempo liberación de y para algo, se puede analizar en tres funciones: a)para la conciencia que produce es un hacer aparecer el mundo como su propio mundo (poiesis); b)para la conciencia que recibe es un descubrir la posibilidad de renovar su percepción de la verdad interior y exterior (aisthesis). c)En la experiencia intersubjetiva es el compromiso deljuicio que la obra exige sobre sí misma, o la identificación con las normas preestablecidas del comportamiento (catharsis). La experiencia estética posibilita entre otras cosas la identificación bajo el presupuesto del juego (admiración, conmoción, compasión, etc.); permite ver las cosas con ojos diferentes; puede guiar hacia otros mundos fantásticos, puede hacer aparecer de nuevo lo que es pasado y olvidado. Puede tener mucho poder de comunicación (como ejemplo la recepción del Werther) y puede funcionar como "anuncio utópico". Todo esto tiene además la característica de ser dependiente del...

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Additional Information

ISSN
1940-9079
Print ISSN
1048-6380
Pages
pp. 147-154
Launched on MUSE
2016-01-06
Open Access
No
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