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  • 9 días de guerra en Facebook, de Luis Mario Moncada:de cuándo el dominio privado deviene público
  • Beatriz J. Rizk

La confrontación entre lo global y la singularidad histórica está produciendo discursos que si, por un lado, están señalando lo tendencial y contradictorio de toda identidad dada por hecha, por otro, se va insertando una cultura "otra", con símbolos y modelos que vienen de afuera, con que se va tensionando lo propio pues es obvio que las utopías cotidianas ya no se forjan en el espacio geopolítico tradicional ni en sus respectivas identidades culturales. Ante esta disyuntiva, es claro que se ha dado paso a un proceso de "despolitización", en tanto que lo nacional pasa hasta cierto punto a un segundo lugar, a la vez que se propicia una mayor participación del individuo en cuestiones globales. "Despolitizado" por supuesto no quiere decir "a-político"; el que no se vea reflejada la polarización del viejo esquema derecha-izquierda de la práctica política tradicional, en el que se situaba todo discurso contra-hegemónico, no quiere decir que el individuo se sustraiga o no se involucre en cuestiones que emanan de "otros" centros hegemónicos que ya ni necesaria, ni reconociblemente, están situados dentro del territorio nacional. Uno de los efectos de la globalización, en este sentido, es que aunque no haya entrado por los medios "políticos" usuales, la visión política del individuo — la manera como encara la vida cotidiana y sobre todo como se posiciona ante cualquier asunto relevante — sí se ha visto afectada por la misma. De esta manera, no solamente la economía, elemento fundamental del proceso de la globalización, se ha vuelto transnacional, la cultura también se va volviendo trasnacional y las "crisis", de todo tipo, pasan a ser percibidas desde perspectivas globales.

Luis Mario Moncada no ha sido ajeno al traslado a la escena de estas "nuevas posiciones culturales" a las que se está enfrentando el individuo a raíz del exceso de la inmersión en la modernidad y sus modos de representación. [End Page 89] En obras anteriores como Superhéroes en la aldea global (1993-95), o en James Joyce. Carta al artista adolescente (1994), que escribiera con Martín Acosta, ya daba muestra de su apego a citar corrientes icónicas mundializadas explorando su efecto tanto en las culturas nacionales como en las identidades individuales. Ahora, en la obra que presentamos aquí, 9 días de guerra en Facebook, entra de lleno en la llamada "aldea global", que preconizaba Marshall McLuhan, cuando gran parte del universo estuviera conectada a través de la tecnología mediática y adquiriera ésta un poder único en la vida diaria.

Por otra parte, cuando ya pensábamos que el "teatro documento" (como indica el subtítulo de la obra), en el mejor sentido de la palabra, era una cosa del pasado, Moncada le vuelve a dar una vuelta a la tuerca brindándole un novedoso tratamiento en el que ambiciosamente pone sobre el tapete dos temas ineludibles del momento que vivimos: el alcance e impacto del "Social Network" (también conocido como Facebook) en nuestras vidas cotidianas y el conflicto israelí-palestino. La vigencia de los mismos salta a la vista pues, en realidad, ni hace falta escuchar ávidamente los noticieros nocturnos para entender lo que sucede cuando una gran mayoría tiene acceso al internet y a la media, especialmente en el Medio Oriente y los países del norte de África, ante las revoluciones, pacíficas y no tan pacíficas, que el uso precisamente del Facebook ha estimulado en los últimos meses. Ni tampoco es necesario ser experto en los tejemanejes políticos de esta región para caer en cuenta que una gran parte de los conflictos entre judíos y árabes radica en el estado no jurídico de una nación acorralada por otra, la que a su vez asedia a la primera, fuera de cualquier diferencia étnica o de tipo religioso, sin por supuesto entrar en las contradicciones que este simple enunciado pueda evocar, explorada...

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