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SOBRE LA GUERRA Y LA PAZ EN ALFONSO DE MADRIGAL, EL TOSTADO Nuria Belloso Martín Universidad de Burgos La figura de Alfonso de Madrigal y su obra Alfonso de Madrigal, más conocido por El Tostado a causa de su tez morena, constituye una figura singular en la España del siglo XV. Nacido en Madrigal de las Altas Torres, provincia de Ávila, su obra y erudición le han convertido en un castellano de sobrada fama. Se le ha considerado iniciador de la Escuela humanista de Salamanca, precedente inmediato de la que, en la centuria siguiente, inaguraría Francisco de Vitoria. Su pluma fue incansable, lo que explica el conocido dicho "escribes más que El Tostado". El brillo de su doctrina, la eficacia de su gestión al frente de la Universidad de Salamanca como Maestrescuelay, antes, como rector del Colegio Mayor de San Bartolomé, y su participación en los asuntos de gobierno como consejero y amigo deJuan II de Castilla, antes de terminar sus días ocupando la silla episcopal abulense, hicieron de él una figura de primer orden en la primera mitad del Cuatrocientos. No fue un autor monotemático sino que su atención se dirigió a temas muy diversos, aplicando a todo ello su proverbial erudición. Escribió principalmente en lengua latina, como era común en aquella época.1 La temática que comprende la obra tostadista es muy variada. Su preferencia se dirigió principalmente a temas escriturísticos en su 1 Las obras de Alfonso de Madrigal cuentan con varias ediciones. Al final de este trabajo incluimos una relación de las obras del Tostado, haciendo constar las diversas ediciones que hemos tenido oportunidad de conocer. La edición que nosotros hemos manejado principalmente y por la que vamos a citar la mayor parte de los textos tostadistas en este trabajo es la que lleva por título Opera U corónica 33.1 (Fall, 2004): 17-38 18Nuria Belloso MartínLa coránica 33.1, 2004 deseo de ofrecer un comentario exegético de todos los libros de la Sagrada Escritura siguiendo el orden de los mismos en la Vulgata. Tras la breve introducción al Pentateuco, hoy todavía inédita, que titula Postilla brevis, y tras sus Comentaría in Genesim, debió componer entre 1436 y 1438 los comentarios al resto de los libros del Pentateuco: In Exodum, In Leviticum, In Numeros, In Deuteronomium, y además los comentarios In Iosué, In Indices et Ruth. Entre 1438 y 1440 escribe sus comentarios In primampartem I Regum, In librum II Regum y Comentaría in librum III Regum. También escribe sus Comentaría in Matthaeum, compuestos de siete libros. Destacamos estas obras escriturísticas por ser precisamente en las que puede encontrarse de forma más clara la doctrina de Madrigal sobre la guerra y la paz. Alfonso de Madrigal supo llegar a un equilibrio y armonía entre su actividad pastoral y el magisterio de su pluma, combinando adecuadamente una y otra. Su cuerpo descansa en un sepulcro de alabastro en el coro de la Catedral de Ávila. D. Suero del Águila le dedicó un epitafio significativo que aquí reproducimos: "Aquí yace sepultado. Quien virgen nació y murió. En ciencias más esmerado, el nuestro Obispo Tostado, que nuestra nación honró". La actualidad de la guerra y la paz El tema de la guerra y la paz,- tan tristemente de actualidad hoy en día, toma sus raíces en los tratadistas de épocas pasadas a veces PraeclarissimaAlphonsus Thostatus episcopus mullís retro annis ab omnibus satramm litlerarum pariter et iuris pontificiiprofesoribus desiaeratissime expectata [...] in lucetti edita. Vio la luz en Venecia, editada per Gregorium de Gregoriis in Aedibus Petri Liechtenstein, entre 1 505 y 1531, pues esta edición tardó años en poderse finalizar. Consta de 16 volúmenes. Las citas de los textos que realizaremos en las páginas siguientes se hacen indicando el título, lugar de edición, la parte, el capítulo, la cuestión y el folio o la columna o la página según el caso. Las columnas, por ejemplo, en la edición de 1...

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