In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:

Articles DIFRACCIÓN, COLLATIO EXTERNA Y DIASISTEMAS: DE LA CULTURA DEL MANUSCRITO Y LA CRÍTICA TEXTUAL Nadia Altschul Johns Hopkins University "[L]a Crítica Textual es la disciplina que, basada en sus propios métodos y recogiendo la experiencia de varios siglos, pretende fijar un texto, generalmente literario, tal y como salió de las manos de su autor, depurándolo de las imperfecciones y errores, así como de los aciertos que en dicho texto acumularon la intervención de los hombres y el paso del tiempo." (Gaspar Morocho Gayo, "Sobre crítica textual" 27) La pertinencia de las ediciones críticas como objeto base del estudio literario, y de la crítica textual en sí como disciplina, ha sido un tema discutido dentro del medievalismo desde hace más de una década.1 Mientras que el mundo académico parecía acostumbrado a las más usuales discusiones filológicas (como la evaluación de lecturas difíciles o la comparación de una edición frente a otra), pero no siempre interesado en ellas, este torrente de atención en la práctica editorial llevó a la superficie la estrecha relación de la crítica textual con la interpretación y la historia literarias. Sin embargo, puede decirse que este "descubrimiento" de la centralidad de la crítica textual en el proyecto literario general, también llevó al rechazo de esta disciplina que modela y recrea de la manera más concreta los objetos mismos sobre los que el crítico literario trabaja. Es así que nuevas reflexiones, entendiendo que la crítica textual labora en los cimientos, reconocieron 1 Tomemos como referencia el tomo 65 de Speculum dedicado a una New Philology ( 1990) y posibles respuestas enRomance Philology 45. 1 ( 1 991). En elpresente artículo tomaré por sentado cierto conocimiento de la discusión por parte del lector. La corónica 32.1 (Fall, 2003): 187-204 188Nadia AltschulLa coránica 32.1, 2003 en ella un proyecto que hace hincapié en el aparente deterioro físico del corpus textual y en su subsecuente purificación en manos del editor .2 Bajo estos parámetros y en marcado contraste con su anterior categoría de recuperadora de valiosos artefactos culturales, la crítica textual fue relacionada con marcos muy poco halagüeños que concuerdan con el espectro de pensamiento del siglo XIX. Por ejemplo, se encontraron acuerdos entre crítica textual y eugenesia, en que el texto autorial "puro" es visto en conexión con la pureza racial que se desarrolla a través del darwinismo; o un estilo de misoginia erudita que asemeja el deterioro textual con el cuerpo femenino y a los testimonios deturpados con una línea "fallada" en la genealogía (Joseph Grigely, Julia Flanders).3 A diferencia de estos ejemplos, quiero ubicar la discusión dentro de ciertos conceptos técnicos del proyecto editorial. Se ha expuesto desde una vertiente que llamaré tradicional, que una oposición a la crítica textual no puede moverse fuera de sus tecnicismos, mientras que por otro lado, la misma corriente tiende a proponer que dentro de estas discusiones técnicas ya se ha dado respuesta a las observaciones antagonísticas de la llamada scribal version.4 Lo que propongo aquí es examinar los mencionados aspectos técnicos de la vertiente tradicional, con la intención de observar si en su forma actual, han respondido a cuestionamientos planteados dentro de la cultura del manuscrito, que 2 Para una discusión centrada en el hispanomedievalismo, veáse la introducción de The Ethics ofReading deJohn Dagenais y los artículos publicados al respecto en el Critical Cluster de La coránica 26.2 ( 1998), muy especialmente las cartas del Forum en los fascículos 27.1 (1998) y 27.2 (1999) que responden al concepto de cultura del manuscrito y a la oposición a la crítica textual. Habiéndose incorporado la discusión levantadapor Dagenais pueden encontrarse respuestas más elaboradas en el Critical Cluster del tomo 30.2 de La coránica (2002) y una respuesta dirigida al aspecto teórico de Ethics en un artículo de Leonardo...

pdf

Additional Information

ISSN
1947-4261
Print ISSN
0193-3892
Pages
pp. 185-204
Launched on MUSE
2012-04-04
Open Access
No
Back To Top

This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website. Without cookies your experience may not be seamless.