Kinship and Marriage in Medieval Hispanic Chivalric Romance (review)

346ReviewsLa corónica 31.2, 2003 Harney, Michael. Kinship and Marriage in Medieval Hispanic Chivalric Romance. Westfield Publications in Medieval and Renaissance Studies, 11. Turnhout, Brepols, 2001. 298 pp. ISBN 25-035-5091-0X Imagino que una reseña debe orientar al lector ante la eventualidad de enfrentarse (o no) a un libro, pero no debería sustituir la lectura misma del libro. Es imposible, por cierto, que la presente reseña sustituya al impresionante volumen de Michael Harney, pero, en cambio, no estoy seguro de poder decir que esto es una aguja de marear para dicho tomo, antes bien, sospecho que tengo más preguntas a la obra de Harney que respuestas acerca de cómo es. Es un libro, para empezar, complejo, con una tesis que no se sostiene por sí misma, sino que requiere una amplia y generosa demostración (una de mis preguntas es, precisamente, si la demostración es suficiente), y que, además, y en rigor, transgrede las fronteras del presente libro, para viajar hacia un estudio del mismo autor que le precede, bien conocido de los medievalistas, cuyo título es Kinship and Polity in the 'Poema de Mio Cid' . De hecho, un análisis crítico en profundidad debería enfrentarse con ambos libros, que entran en un franco diálogo, tanto por lo que respecta a su marco teórico como desde el punto de vista de sus tesis. Obviamente, no es lo que pretendo ahora que se me ha encargado la lectura del segundo. Aunque desearía que esta reseña no tuviera márgenes ni orillas, sospecho que ha de tenerlas y muy estrechas. Sin embargo, no quiero que sea una mera descripción del aspecto formal y externo de Kinship and Marriage in Medieval Hispanic Chivalric Romance. Primero, como he dicho, es difícil delimitar el alcance de la tesis de Harney, e intentar hacerlo es arriesgado. Pero ante la pregunta, diría que es ésta: el sistema familiar de las novelas caballerescas hispánicas anteriores al siglo XVI muestra una gran rigidez, que contribuye a dibujar una sociedad en la que las relaciones tanto verticales como horizontales (históricas y genealógicas por un lado, familiares y de amistad por otro) determinan el tipo de carrera heroica de los protagonistas. En ese sentido, es importante la construcción genealógica de cara al futuro que se manifiesta a través del matrimonio, el cual se convierte, juntamente con otras formas de la alianza, en un sistema de precisión para controlar el valor político y social de las familias caballerescas. Para poder demostrar esa tesis (y todas las hijuelas en su trayecto, que no son pocas), Harney ha delimitado el corpus a cuatro obras. Dos castellanas, el Libro del Cavallero Zifar y Amadis de Gaula , y dos catalanas, Curial e Guelfa (malgré Riera i Sans) y Tirant lo Blanc. O sea, un camino que parte más o La COiU)NiCA 31.2 (Spring, 2003): 346-50 Reviews347 menos en 1340 y que llega más o menos hasta 1490, y que cruza las fronteras de dos reinos, de dos sistemas legales (en realidad de más), de dos formas de concebir las relaciones de parentesco, de dos lenguas para decir las cosas, y así sucesivamente, sin contar con que son cuatro obras que emulsionan mutuamente más de lo esperado (y más de lo hasta el presente investigado). Es un corpus arriesgado, precisamente por su propia diseminación, por estar tanto aquí como allá. Harney impone a su selección dispersa un elemento de orden, que es la teoría, un arbitro que pretende imponer estabilidad, aunque siempre lo haga con las prevenciones expuestas por Pierre Bourdieu y hechas suyas por Harney en la introducción (19), y que podrían resumirse en el goyesco (y kantiano) sueño de la razón. Para Harney, la teoría está organizada en tres niveles diferentes. Un primer nivel es una compilación independiente que organiza la introducción general y cada uno de los capítulos. El segundo nivel consiste en una traducción de los textos del corpus a la terminología teórica...