Teoría de la historia y teoría política en Sebastián Fox Morcillo: "De Historiae institutione dialogus", "Diálogo de la enseñanza de la historia" (review)

Retiiews337 Cortijo Ocaña, Antonio. Teoría de la historia y teoría política en Sebastián Fox Morcillo: "De Historiae institutione dialogus", "Diálogo de la enseñanza de la historia". Alcalá de Henares: Publicaciones de la Universidad de Alccdá, 2000. 311 pp. ISBN 84-8138-317-1; 84-8138-317-1 El humanismo es un fenómeno lo suficientemente amplio como para poder decir que, aun hoy en día, no se le conoce lo suficiente. Se habla mucho de humanismo, tanto, que se ha convertido en una especie de cajón de sastre en donde todo cabe y que a todo se puede aplicar. Cortijo Ocaña presenta una investigación que ya, desde su título, resulta atractiva. Su utilidad consiste en un enfoque histórico-político que se analiza a través de la obra de Sebastián Fox Morcillo. El libro lo forman cuatro partes y, finalmente, el lector puede disfrutar de la obra de Fox Morcillo y de una traducción al castellano hecha por el propio Cortijo. Parte I, cuyo título general es "Teoría histórica: desarrollo y método", consta de dos capítulos. El primero, "Historia y preceptiva clásica y medieval " (15-37) se divide en cinco apartados breves en los que se analiza, 1) la historia como concepto en el XVI; y luego, para entender este contexto mejor, 2) el origen y desarrollo de la preceptiva histórica; 3) la preceptiva clásica, tanto la teórica como la práctica; 4) la situación en la Edad Media; y finalmente, 5) la historia y su método. Comienza el autor afirmando, en una especie de panorama general, que dentro del humanismo, la preceptiva histórica, como ciencia y como disciplina de estudios, se llega a complementar, pues responde a dos fenómenos que así la configuran: la cuestión literaria y la cuestión política. En lo que respecta a la cuestión literaria, los alumnos se ejercitaban más en los estilos literarios o familiares y el estilo histórico se reducía a una dificultad meramente conceptual, su fin era el del clocere y quedaba entre el estilo literario y el familiar. En lo que respecta a lo político, se desarrolla la función de la historia como res narrandae, ya que, con el nacionalismo de Italia por un lado, y el descubrimiento de América y la España del Imperio por otro, se necesita que los hechos se cuenten con un modelo, desde luego, científico. El viejo modelo, ése en el que la historia era sólo una parte de la retórica, va quedando atrás con la aparición de la visión de Sperone Speroni en 1542. Jean Bodin (1530-1596; Methodus ad facilem historiarían cognitionem, 1566) Ia equipararía a la filosofía, pues pensaba que ambas buscaban "lo verdadero" ( 1 6). Hay un desarrollo inevitable con respecto a la idea medieval de historia, historia utilitati principimi, hasta llegar a buscar la imparcialidad, el origen de las causas. Consigue una disciplina con estilo propio. Hay todo un tránsito La CORC)NiCA 31.2 (Spring, 2003): 337-41 338ReviewsLa corónica 31.2, 2003 que llega a la historia teórica e historia práctica o, en otras palabras, escritura de historia. Prevalecen las historias en latín pero, por ejemplo, el padre Juan de Mariana (1535P-1624), tiene que traducir su obra al castellano. América es fundamental en todo este proceso. Para Cortijo, Fox Morcillo es parte del proceso pues, dentro de este contexto "se ve como fruto de un plan de estudio humanista y se inserta dentro del clima de la política y hasta heterodoxia de la Europa pre-contrarreformista" (17). Desarrollando más el tema de su libro, Cortijo señala que, al igual que la retórica, la preceptiva histórica deriva de la tradición clásica basada en las ideas de Aristóteles y también de las ideas que han quedado en los prólogos de obras de algunos autores. Aparte de Aristóteles hay dos tratados importantes: a) Carta a Pompeyo...