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  • El arraigo de la cibercultura:un análisis comparativo de las obras hipertextuales de Doménico Chiappe y Blas Valdez
  • Thea Pitman (bio)

Aunque escritores experimentales latinoamericanos como Jorge Luis Borges y Julio Cortázar jugaron un papel clave en la generación de formas proto-hiper-textuaales de escritura, muchos años antes de la creación de la World Wide Web,2 la participación de escritores latinoamericanos en el campo contemporáneo de las obras digitales de hipertexto y de hipermedia a menudo pasa desapercibida, tanto en América Latina como en Europa y Estados Unidos.3 Por ejemplo, muchos críticos culturales latinoamericanos y/o latinoamericanistas han restado importancia a la Internet y sus implicaciones para la cultura latinoamericana, en particular para la literatura. Carlos Monsiváis ha comentado que:

La gran moda y la gran necesidad en América Latina de hoy es la tecnología de punta, el estar al día en informática, en renovarse de acuerdo con los ritmos y demandas estructurales de la globalización. Una palabra, Internet, resume preocupaciones y obsesiones, y se ofrece como la deidad inapelable, la gran comunidad virtual de los adoradores del high-tech. La realidad como una suma de efectos especiales. La hiperrealidad como el paraíso. . . . La experiencia de la lectura se margina. El pasado disminuye y el porvenir se agiganta.

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Si bien el ímpetu del argumento de Monsiváis es que la Internet acentúa las exclusiones sociales y constituye sencillamente la más reciente forma de imperialismo cultural, así como el desplazamiento forzado de la individualidad en favor de una cultura de consumo globalizada de origen norteamericano—"electronic Americanism," en palabras de otro crítico cultural (Kim 182-83)—él también parece preocupado por el hecho de que la Literatura con L mayúscula esté en vías de extinción. También le inquieta el hecho de que, en una región en que el alfabetismo aún es bajo y las tecnologías, como las redes de telecomunicaciones y los terminales de computadoras están mal distribuidos, utilizar la Internet como un modo de destribuir la literatura y hallar lectores sea un intento vano.

Otro crítico—Carlos Jáuregui, quien por lo menos concede la existencia de la cibercultura y ve un rol para ésta como un todo—advierte, sin embargo, que no sería prudente centrarse exclusivamente en la hipertextualidad como lo único que importa de la literatura en Internet. Argumenta que el hipertexto constituye poco más que "avant-garde pyrotechnics," y que en esencia "the creation of sophisticated textuality neither necessitates nor is constituted by the electronic medium" (289). En última instancia Jáuregui prefiere buscar comunidades de lectores y escritores latinoamericanos de relatos breves "tradicionales" que se publican en Proyecto Sherezade, una revista electrónica en castellano administrada por la Universidad de Princeton. De modo similar, el crítico Héctor Perea argumenta que el hipertexto es en términos generales un fenómeno anglófono que ha tenido poca acogida en los círculos literarios latinoamericanos—"este tipo de materiales se desarrolla hasta el momento en el ámbito de la lengua y de los servidores anglosajones" (32).4

No obstante, un número creciente de escritores latinoamericanos han producido obras de hipertexto e hipermedia en los años desde que Monsiváis, Jáuregui y Perea hicieran las afirmaciones antes citadas, y han encontrado una reacción más positiva de otros críticos culturales de/en la región. Por ejemplo, Jesús Martín-Barbero ha afirmado que la tecnología digital y la Internet están creando "an entirely new play of interfaces" y posibilitan "new architectures of language" ("Art" 69), todo lo cual él aplaude. Sin embargo, no debemos pasar por alto los modos sutiles en que la producción de hipertexto en y/o sobre Latinoamérica puede diferir de aquélla diseminada desde el corazón de los viejos centros metropolitanos del Primer Mundo.5 Otro escritor y crítico cultural que ha dado la bienvenida al advenimiento de la Internet en América Latina, Alberto Chimal, nota, en relación al...

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