The Spacious Word: Cartography, Literature, and Empire in Early Modern Spain (review)

248 Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies cultural phenomenon that is gripping Spanish society, especially as newspapers and television reporting dedicate more and more of its time to anecdotal reporting ofthe type seen in gossip shows. Nowhere is this more evident than a surge in coverage in recent years on the mayorship of Marbella or the escalades of famous attorneys from the Costa del Sol, both of which are said to have ties to organized crime. Gomez's timing is right, too, as even Newsweek recently featured a story in its international edition called "Sun and Shady People: Is Spain's Costa del Sol the New Criminal Center of Europe?" (June 20, 2005). However, it must also be said that this is not an academic text; there is no index, no bibliography, no footnotes. And while Gómez is an experienced El Pais reporter and likely to be trustworthy, he does not fully cite his sources or the origins of some of his statistics. As troubling as that might be, the book nonetheless vastly improves our understanding of the drug trade and organized crime and their impact on Spanish society. Chad M. Gasta Iowa State University The Spacious Word: Cartography, Literature, and Empire in Early Modern Spain The University of Chicago Press, 2004 Por Ricardo Padrón Ricardo Padrón explora a través de 287 páginas algunas de las obras más representativas de la literatura cartográfica, tanto discursiva como iconográfica, producida durante el siglo XVf por el imperio español, que paralelamente comenzaba a representar gráficamente a través de mapas el continente desconocido. Padrón asegura que la utilización de mapas sirvió al Imperio como herramienta para fortalecer su poder y autoridad como nación. La invención de América, según Padrón, se lleva a cabo en un momento en el que Europa intenta resituarse ante el mundo al mismo tiempo que se produce una revolución cartográfica. De la misma manera que algunos de los mapas trazados en el siglo XVI, parte de la narrativa histórica creada en torno a esa época contribuye a la invención de América al trazar—como si de un mapa se tratara —las diversas regiones en las que acontecen los hechos narrados. Padrón define la cartografÃ-a en el sentido más amplio de la palabra: como producto cultural que se halla en mapas y textos de dimensiones cartográficas. Para fortalecer su teorÃ-a se sirve del concepto de metageografÃ-a de Martin Lewis y Karin Wigen: The set of spatial structures through which people order their knowledge of the World: the often unconscious frameworks that organize studies of history, sociology, anthropology, economics, political science, or even natural history (26) Cada una de las obras analizadas por Padr ón traza su propia metageografÃ-a del Imperio, creando diferentes perspectivas de América, su gente y el encuentro entre los dos mundos. En el primer capÃ-tulo "The Invention of America and die Invention of the Map" Padrón presenta la evolución del término "espacio" asÃcomo la evolución de la cartografÃ-a como ciencia a través de los siglos, con especial atención al periodo comprendido entre la Edad Media y el Renacimiento que culmina con el redescubrimiento de la GeografÃ-a de Ptolomeo. Paralelamente al auge de la cartografÃ-a, España tiene ante sÃ- todo un continente que delinear cartográficamente por medio de las emergentes concepciones del espacio. La invención de América—por medio de mapas y escrituras cartográficas—en muchos casos viene a ser reflejo del viejo mundo: This process of 'inventing America' can be understood as the process of 'remapping' the European imagination in ways that bring to light the connections berween the early modern cartographic revolution, a larger process of cultural 'mapping,' and deep changes in Europe's conception of itself and its world. (20) En el capÃ-tulo 2, "Tracking Space," Padr ón lleva a cabo un breve y conciso análisis de la cartografÃ-a hispánica a través de formas Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 249 hÃ-bridas que...