Abstract

En la Historia de China, Juan González de Mendoza perfila la imagen de un reino chino deliberadamente paradigmático, enfocando sobre todo al aspecto de la justicia. Por medio de dicha representación encomiástica del Imperio Celeste que empalma con el humanismo cristiano de esos tiempos – encabezado por Juan Luis Vives, el autor se destaca por inclinar a los lectores a reconocer el sistema chino de la justicia como el factor más decisivo que contribuye a sus grandezas socio-políticas. A lo largo de las páginas, González de Mendoza logra hallar una oportunidad de expresión libre, ya que la idealización china le sirve de contraste no sólo para denunciar los estados político-morales de la España coetánea, sino también para rendir homenaje a la utopía de un mundo en orden, en que rigen la justicia y la sabiduría.

Abstract

In the Historia de China, Juan González de Mendoza deliberately depicts the image of a paradigmatic Chinese kingdom, with special attention to the aspect of justice. Through his encomiastic representation of the Middle Kingdom, which is associated with Christian humanism of the time, headed by Juan Luis Vives, the author is exceptional for his effort to induce his readers to recognize China's justice system as the most decisive factor that contributes to its social-political greatness. Throughout the work, González de Mendoza succeeds in finding a way of free expression because his idealization of China serves as a positive contrast not only to denounce the moral-political situation of contemporary Spain but also to pay homage to the utopia of an orderly world, in which justice and wisdom prevail.

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