Abstract

This article analyzes the persistence of an official discourse of mestizo nationalism in Nicaragua in spite of the adoption of multicultural citizenship rights for black and indigenous costeños in 1986. These reforms appeared to directly contradict key premises of previously dominant nationalist ideologies, particularly the idea that Nicaragua was a uniformly mestizo nation. Instead of a radical break with the past, however, what we find in contemporary Nicaragua is a continuous process of negotiation and contestation among three variants of official mestizo nationalism: vanguardismo, Sandinismo, and "mestizo multiculturalism" that emerged in the 1930s, 1960s, and 1990s respectively. This article traces the continuities among these disparate but intimately related accounts of national history and identity and the way they all operate to limit the political inclusion of black and indigenous costeños as such.

Este artículo analiza la persistencia de un nacionalismo oficial mestizo en Nicaragua a pesar de la adopción de derechos ciudadanos multiculturales para costeños afro-descendientes e indígenas en 1986. Estas reformas constitucionales aparentan contradecir directamente premisas claves de ideologías nacionalistas previamente dominantes, en particular la idea de Nicaragua como una nación uniformemente mestiza. Pero en vez de una radical ruptura con el pasado, este artículo argumenta que lo que se divisa actualmente en Nicaragua es un proceso constante de negociación y contienda entre tres modalidades del nacionalismo oficial mestizo: el vanguardismo, Sandinismo, y lo que yo llamo "multiculturalismo mestizo" que surgieron en las décadas de 1930, 1960, y 1990 respectivamente. Este artículo traza las continuidades entre estos divergentes pero íntimamente relacionados relatos sobre la identidad e historia nicaragüenses, y la manera en la cual todos funcionan para limitar la plena inclusión política de costeños afro-descendientes e indígenas como tales.

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