PERMÍTANME, QUERIDOS COLEGAS, definir antes de todo los límites de este panorama crítico de la investigación post-pidalina sobre historiografía hispánica medieval. Solo contemplaré lo que mejor conozco, esto es la historiografía de la Edad Media central en los reinos cristianos occidentales de la península con la excepción de Portugal. Mi horizonte será pues el de la historiografía cristiana leonesa, navarra y castellana de los siglos XII y XIII, con exclusión de la historiografía musulmana, catalana, aragonesa, portuguesa así como alto y bajomedieval, áreas todas estas, territoriales o cronológicas, en que los actores, métodos y organización de los estudios son bastante diferentes de los que conozco. Ahora bien, por muy limitado que parezca este campo de estudios, su productividad es hoy día tan intensa que mucho hay que decir. Pasaré en cambio rápidamente, por parecerme del todo inoportuno el posible debate, sobre la aplicación del término «literatura» a la historiografía de la Edad Media central. Alguno sostendrá que antes del siglo XV–antes de la Crónica sarracina–no hay literatura historiográfica en sentido estricto. Otro, menos exigente, adelantará que la Crónica abreviada de don Juan Manuel, por insertarse en el conjunto de una producción de características marcadamente literarias, sella la primera accesión deliberada de la historia medieval al mundo de las letras. Yo me atrevería a sostener que ya a finales del siglo IX o principios del X, las Crónicas de Alfonso III, particularmente en su versión erudita, tanto por su arquitectura narrativa, como por su adorno retórico y