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460 LETTERS IN CANADA '978 versee chronologique du corpus. Place sous Ie signe d'un topos de la folie, chaque chapitre convoque auteurs et ceuvres d'epoques variees qui constituent la problematique etudiee. 'Fous de Dieu et possedes' (I), 'Alienations politiques' (II), 'Culture et inhibitions' (III), 'Reifications et vesanies' (IV), 'Agonies et therapeutiques' (v), 'Bouffons, travestis et sots' (VI): autant de configurations topologiques dont Gobin rend compte avec toute la justesse, la precision _.. et l'humour requis , On lira avec interet Ie chapitre sur I'alienation politique autour des personnages de Felix Poutre et de Riel (a la lumiere de Pirandello et de Genet!). Les pages consacrees a la dramaturgie de Gauvreau (et de Sauvageau) me semblent les premieres a percerle 'mystere' (ou Ie mythe) de I'hermetisme de ce theatre. Pierre Gobin analyse les textes mais recourt a I'occasion a des donnees scenographiques d'autant plus eclairantes que traditionnellement negligees dans ce type de travail (alors que Ie texte n'est qU'une trace infime de la 'mise en signe' theMrale). Les aper,us qu'il nous livre surTremblay, Garneau etGermain, la distinction qu'il etablit entre les theatralisations 'serieuse' et 'parodique' des psychoses , les recoupements qu'il effectue avec les types traditionnels de la sotie, du fou-du-roi et du bouffon, contribuent a definir, par-dela la typologie des personnages dramatiques, un principe d'evolution et les bases d'une semantique de la dramaturgie quebecoise. (BERNARD ANDRES) Gilles de La Fontaine. Hubert Aquin et Ie Quebec Parti pris. 156 Fran~oise Maccabee Iqbal. Hubert Aquin romancier Les Presses de I'universite Laval. 288 L'annee 1978 aura cannu deux ouvrages consacres aHubert Aquin, un an it peine apres sa disparation tragique. Les premiers sans doute d'une longue serie a venir, car }'homme camme }'ceuvre demeurent enigmatiques . Gilles de La Fontaine et Fran,oise M. Iqbal ont cherche it decrire cette enigme et alui trouver un sens, J /un dans 'Ies aleas vitaux du destin national' (p 115), I'autre dans une 'parole en miroir' (p 264). Tous deux, mais de fa,on differente, n'ont voulu dissocier I'homme de l'ceuvre, l'ecrivain du narrateur, les conditions d'ecriture des conditionnements de la vie. II est toute de meme etonnant que les deux critiques, par des chemins fort distincts, paIViennent ala meme conclusion: Ie triomphe de I'imaginaire, mais un imaginaire qui est Ie lieu theatral d'un mal de vivre. Hubert Aquin et Ie Quebec, comme son titre l'indique, veut etre une analyse des liens etroits qui relient Ie romancier a'une realite nationale HUMANITIES 461 et culturelle donnee' (p 21), meme si 'Ia chair bnilante' du pays devient d'un roman al'autre de plus en plus frigide. 'Au terme de notre peripie a travers Ie roman aquinien, ecrit Gilles de La Fontaine, comment ne pas en venir ala conclusion que sa texture qUt?becoise, celIe que nous avons tente de retracer dans la contexture complexe du tissu romanesque, que cette fibre quebecoise constitute la substance premiere de l'inspiration aquinienne' (p 107). Cela ressemble ala formule bien connue: 'ce qu'il fallait demontrer' et qui suppose, au depart, un theoreme postule: Hubert Aquin, romancier nationaliste. Pourtan!, l'analyse demeure demonstrative et I'interpretation n'est pas gratuite. Celie equivoque entre la these aprouver et la demarche asuivre semble entretenue par un besoin irrepressible de dire son enthousiasme tout en rendant compte d'un 'proces d'ecriture' (p 25). O'ou la coincidence de deux discours: I'un plutot Iyrique ou il est question d'un amour qui instaure 'un champ magnetique' entre deux poles, de 'I'amour d'une patrie ... qu'il s'agit d'exprimer et de rejoindre par la parole amoureuse' (p 24); l'autre plutOt savant ou les fonctions du langage et ses codes sont les instruments methodologiques pour 'definir l'entreprise du romancier: en faisant 'abstraction du pole affectif constitue par l'amour du pays' (p 24). La promesse du premier discours serait de nous reveler sans appret la thematique profonde de l'ceuvre romanesque. Mais nous Ie connaissons au depart puisque Gilles de La Fontaine precise bien que son propos 'n'est pas de...

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