Romans et récits

}}8 LEITERS IN CANADA '977 dering fury bursting within Riel at the time of his mental 'breakdown: but he clearly accepts the possibility of Riel's 'call: of his vision. Wiebe is dealing here with the same question that arises in The Blue Mountains of China when Samuel Reimer claims to be called by God: the secular world no longer believes God can speak to man. Riel, however, hears the voice of God, and he lives by his vision. One of the finest and most poignant moments in the book comes just before the battle of Batoche when Riel tells Dumont of his feeling of being cut off from God: 'Heaven is sealed over, frozen brass. Gabriel, there was a time when everything spoke to me.' But Riel recovers his vision, and it is not simply one of a place for the Metis, but, as Falcon notes, nothing less than a vision of 'God's perfect kingdom' on earth. The fine, moving epilogue to the novel suggests the possibility of a paradoxical triumph of Riel's vision. The Scorched-Wood People is a triumph of Wiebe's own vision, and art, and it is more than just the best novel of the year: it alters the map of contemporary Canadian fiction. To the list of our best novelists - Margaret Laurence, Mordecai Richler, Robertson Davies - we should now add the name of Rudy Wiebe. Romans et recits LISE GAUVIN 15 mars '977: dans un geste theatral et soigneusement prepare, Hubert Aquin se donne la mort. Son CEuvre ajamais se ferme, se fige en eternite. Le nouveau roman quebecois se trouve desormais marque d'un silence que d'innombrables paroles et ecrits n'arriveront pas it combIer tout a fait. De Prochain episode it Neige noire, Ies recits d'Aquin inscrivent leur trajectoire eblouissante sous Ie signe de I'economie et de Ia profusion, de la derive et de I'hyper-Iucidite, de la conscience du politique et d'une politique de Ia conscience (et de I'inconscient). Mais comme celle d'Hamlet , figure obsessionnelle dans son reuvre, sa voix avait semble progressivement se perdre dans un monologue de plus en plus solitaire et inaudible, un monologue que son dernier geste de vivant aura brutalement rappele a la collectivite. Reste Ie 'prochain episode: celui qui pourra voir la fin du 'mur des lamentations' et concevoir une generation autre que celie des poetes maudits, des exiles de I'interieur, des fils sans pere revendiquant leur orphelinisme comme seul et glorieux heritage. 'Faire en sorte que Ie suicide cesse au Canada d'etre la seule solution honnete it Ia tragedie de nos poetes: disait deja Paul-Emile Borduas dans une Iettre a Claude Gauvreau, en '954. De Saint-Denys Garneau a Borduas, de Gauvreau a Aquin, en passant par Ies ecrivains de Parti pris, la tradition de rupture ROMANS ET REcITS 339 s'est transmise dans Ie Quebec des demit~res annees avec une continuite qui n'a eu d'egale que la violence des rejets qui I'ont alimentee. Ruptures avec les ideologies passeistes d'un certain nationalisme desuet, mais rupture egalement avec les formes memes d'une ecriture longtemps fixee dans un regionalisme purement anecdotique et pittoresque. Du folklore a la modernite, Ie pas fut allegrement franchi. Mais apres avoir un moment dedaigne I'heritage, Ie roman quebecois s'occupe de nouveau a dechiffrer les signes de son historicite et/ou plonge avec volupte dans I'exploration de racines mythiques. S'inspirant de formes plus anciennes comme Ie conte, I'epopee, la saga au les memoires, il substitue aI'individualite du personnage la dimension herciique du type (L' Ernrnitouf/e), de la famille (II n'y a pas de pays sans grand-pi"e), du clan (Les Cordes-debois ), ou de la horde (Les Anthropoi'des). Meme lorsqu'il se fait plus nettement autobiographique, ce roman s'attache mains ala fragmentation d'une aventure singuliere qu'a l'exemplarite d'un destin et ason inscription dans l'espace social (Ces enfants de rna vie, Charles Levy, M.D.). Un Felix-Antoine Savard vieillissant peut ason aise ecrire un testament politique et renier la succession de Menaud. Les fils scandalises se levent pour...