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El Cine de Lo Oculto
- Nuevo Texto Crítico
- Nuevo Texto Crítico
- Volume XIX-XX, Number 37-40, 2006-2007
- pp. 265-267
- 10.1353/ntc.2006.0008
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EL CINE DE LO OCULTO YENNY CACERES Con El zapato chino ( 1 979) comienza hoy la primera retrospectiva dedicada a Cristian Sánchez, especialista en mostrar las vertientes más desconocidas de la sociedad chilena. Revelar la chilenidad —si es que eso existe— ha sido uno de los propósitos del cine de Cristian Sánchez. A partir de su última película, Cautiverio feliz ( 1 998), basada en el libro homónimo de Núñez de Pineda, el director ha extendido su campo de acción desde lo contemporáneo a lo histórico: "No podemos entender lo contemporáneo sin constituir un pasado auténtico donde podamos revelar nuestros conflictos, nuestros terrores, todo lo que ha fracturado a Chile", sentencia. Por eso ahora está enfrascado en la preparación de un guión en el que nuevamente los mapuches serán los protagonistas. Gracias a una beca de la Fundaci ón Andes, Sánchez prepara una recreación de las cuatro expediciones que hizo el alemán Paul Treutler a Valdivia, entre 1859 y 1863, enceguecido por la búsqueda de oro. —¿Por qué su opciónpor un cine despojado de artificios, que se refleja en la desdramatización de las actuaciones y en la ausencia de primeros planos? —Eso viene de una opción estilística largamente trabajada desde mis comienzos, la voluntad de decir más con menos, de una economía visual, que es algo que existía en grandes autores, como Buñuel y Bresson. Se corresponde también con un sistema de actuación. Nunca quise la constitución de un espacio dramático o sicológico, la negación de eso es una de las grandes herencias del neorrealismo italiano. La realidad aparece más compleja que el reduccionismo de algunas fómulas dramáticas y sicológicas. Resulta fascinante poderfilmar y perseguir esos instantes, esos momentos epifánicos, donde surge lo inaparente, lo no dicho, lo invisible. Creo que el cine tiene una voluntad de trabajar sobre el misterio, sobre los secretos, que es una cosa que me parece extraordinaria en Buñuel.© 2006-2007 NUEVO TEXTO CRITICO Vol. XIX-XX No. 37-40 266_____________________________________________________YENNY CACERES —¿Eso está ligado con la idea deldeseo, eje desu obraysiemprepresente como lo imposible? —Sí, además que el deseo está tomado en un sentido más amplio que una mera pulsión. Es un anhelo de cambio, de transformación, de ir hacia otro lado, es la voluntad de lo desconocido. Los personajes hacen un tránsito, a mí me fascinan las trayectorias, esos procesos de transformación. En Cautiveriofeliz, este cautiverio permite a Núñez de Pineda darse cuenta de muchas cosas que no sabía de esa otra cultura vilipendiada por las fuerzas dominantes hispano criollas. Hay un descubrimiento de sí mismo con relación a eso y, por lo tanto, al final hay una transformación, es lo que llamo el devenir secreto indígena. Me interesa este concepto que tiene que ver con la obra de Gilles Deleuze. Los devenires son esos tránsitos inaparentes donde el sujeto no está consciente de qué es lo que está ocurriendo y en el fondo es una conexión con las multiplicidades universales, son contactos de muy distintas esferas, pero siempre es un proceso de transformación. —Mansilla de Los deseos concebidos (1982), es una suerte deprototipo del chileno "pillo " con un lado muy perverso... —Mansilla es Chile. Mi visión de Chile está expresada en los personajes que interpretó Andrés Quintana: Gallardo en El zapato chino, el mayordomo de El cumplimiento del deseo (1993). Son impredecibles. Capaces tanto de buenas acciones como de las más malignas y siniestras, de forma muy tranquila. Es una cosa muy chilena que los crímenes más terribles ocurren con una tranquilidad absoluta. Es parte de nuestra idiosincrasia. —Se insiste en que usted es el único discípulo de Raúl Ruiz en Chile.¿Cuál es su deuda con él? —Grande. Ruiz fue muy importante para nosotros como profesor (en la U. Católica) y en la relación cotidiana también. Todo lo que hizo en Chile me marcó mucho. Vi que hab...