Sobre Los Deseos Concebidos

SOBRE LOS DESEOS CONCEBIDOS VICENTE PLAZA La obra fílmica de Cristian Sánchez es un ejercicio logrado de imbricación del cine y la realidad en el trabajo mismo de realización, o si se quiere, en elproceso de constitución delfilm, el modo en que el trabajo se constituye en obrafílmica. Esto no es obvio pues esa textura sensible que la imagen trasmite y revela —que en adelante llamaremos sufenomenología—, es precisamente un punto de crisis histórica del cine chileno, sobre el cual quisiéramos hacermás luces, y cuyos efectos pueden resumirse en la ingenuidad de muchas películas, contrapuesta a la fuerte impresión de realidad que el cine provoca, efecto que tiene lugar en el espectador cuando ve una película que alcance tal fuerza de arrastre, que lo implica con ella y a través suyo con el cine como fenómeno social y lenguaje, en una relación de envolvimiento, de participación. Este estudio es un ejercicio sobre esa fenomenología que se despliega en el transcurso del film, sobre los elementos y si es posible los procedimientos que otorgan al universo de Los deseos concebidos su cualidad de realidad o de veracidad, siendo que su historia nos lleva a observar esa misma realidad elevada a la extrañeza, estado en el cual no tenemos ningún tipo de conclusión, sino más bien la experiencia de su oscuridad y su equívoco. Planteo de inicio que esta cualidad se encuentra en la película, que ella la transmite, porque si bien su historia no se deja asir, diríamos así (sabemos que al cine de Sánchez se le ha calificado directa o indirectamente de "hermético") los hechos, las escenas que presenciamos no ofrecen nunca dificultad de reconocimiento respecto a qué es lo que sucede, quiénes son y de dónde vienen sus personajes. Es el problema de credibilidad del film, la impresión de realidad, que Ruiz ha solucionado permitiendo que sus actores ejecuten según sus propios modos y alcances los actos de sus personajes de ficción, para indagar en los comportamientos culturales en los cuales los chilenos nos formamos en cuanto tales. El problema de la cultura chilena según Ruiz y según Sánchez Raúl Ruiz (hablamos de sus películas "chilenas" y posibles de ver de los© 2006-2007 NUEVO TEXTO CRITICO Vol. XIX-XX No. 37-40 298_________________________________________________VICENTE PLAZA 60 y los 70) escenifica el problema desde la condición de los sujetos, la gente, sus modos de hablar y comportarse en situaciones casi siempre familiares, adelgazadas de connotación literaria o filosófica, pero cuyos ejes están dados vueltas de las lógicas del comportamiento, en tanto ese dislocamiento es un fenómeno formado en la cultura chilena en relación a las categorías que conforman al sujeto universal, civilizado, de la tradición occidental (por supuesto estos últimos términos podrían ponerse entre comillas). Un ejemplo de tales dislocamientos es La expropiación, película de 1 972, donde el patrón está de acuerdo con entregar el fundo, mientras que los campesinos no quieren que lo haga, ¿con quién, entonces debe vérselas el interventor? Sánchez parte de una similar comprensión del mundo chileno, perceptible en el trabajo con sus actores, pero no despoja de implicaciones profundas a los personajes, y por eso cercanas a una lógica universal de la cual su maestro descree radicalmente para lo chileno. Ruiz hablaba (para ese tiempo), del individuo en estado de prelógica, perceptible en modos de entendimiento deshilvanados y comportamientos previsibles sólo en el ámbito oscuro de las desobediencias a laregla civilizadora. Es "la cultura de resistencia", la continua desobediencia a las reglas impuestas por la disciplina del poder civilizador, pero cuyo efecto ocasiona también el descrédito sobre todas las construcciones de sentido, incluyendo las del propio sujeto, que descree de lo "serio" o lo "verdadero" en su propio comportamiento. Es un mecanismo que a nivel conciente e inconciente destruye la credibilidad, de ahí la importancia de reconocerse en esos comportamientos, trabajo que el cine...