Artful Seduction: Homosexuality and the Problematics of Exile (review)

Este livro de Karl Posso origina-se da sua tese de doutorado na Universidade de Cambridge, Inglaterra. Trata-se de uma sofisticada reflexão crítica sobre a temática do exílio e da homossexualidade que se fazem presentes na obra de dois importantes escritores contemporâneos brasileiros, Silviano Santiago (1936– ) e Caio Fernando Abreu (1948–1996). O corpus escolhido para a análise de Posso são o romance Stella Manhattan (1985, 1991) e o volume de contos Keith Jarrett no Blue Note: Improvisos de jazz (1996), de Silviano Santiago, e o romance Onde andará Dulce Veiga? (1990) e a novela "Bem longe de Marienbad" (1996), de Caio Fernando Abreu.

A escrita de Posso apresenta e torna acessível ao leitor um vasto e sólido conhecimento do pensamento teórico pós-estruturalista, exibindo uma síntese do pensamento crítico francês, Deleuze, Guattari, Baudrillard, Liottard, Kristeva, Bataille e da teoria crítica queer norte-americana, Bersani, Butler, Edelman. Recorre também à psicanálise de Freud. Além de todo o amplo e consistente suporte teórico, Posso demonstra um apurado conhecimento da literatura brasileira contemporânea e uma sensibilidade para ler nuances da realidade sóciopolítica cultural brasileira e sua relação com a homossexualidade. O livro se inicia contextualizando a questão da homossexualidade masculina no Brasil quando desconstrói estereótipos, revelando sutilezas dessa questão na cultura brasileira. Reconhecendo a impossibilidade de tal definição, Posso propõese a analisar os discursos homossexuais no contexto nacional e os associa às obras dos autores escolhidos. Portanto mostra como "Santiago and Abreu [. . .] by decoding their texts through globalized pop and folk culture, and in the latter case, both Brazilian and Western canonical literature, will be seen to extend their critique of heterosexism in Brazil to a deconstruction of universal structures of subjugation, be they, for instance patriarchal or universal" (2).

No primeiro capítulo, "The Ambiguous Art of Vanishing: Abjection and Undecidable Homosexuality in Stella Manhattan," Posso utiliza a noção de abjeto de Julia Kristeva em associação à representação da homossexualidade na obra de Santiago. Ressaltando que "Kristeva describes the abject as that which disturbs identity and order" (39–40), Posso refere-se a esse conceito teórico para analisar a convergência entre a idéia de abjeto, associada a descrições de Stella/ Eduardo, o personagem homossexual do romance que se exila em Nova York, na época da ditadura militar brasileira e que termina desaparecendo da narrativa, semelhante ao ocorrido com outros brasileiros que também sumiram na época da escrita do livro.

O segundo capítulo, "Autumn Leaves: Deciduous Signification and Homosexual Exile," enfoca outra narrativa de Santiago, os contos de Keith Jarett, concentrando-se na estória "Autumn Leaves." Aqui as teorias de Adorno são evocadas para discutir a temática do jazz de Keith Jarett e a abjeção da homossexualidade. Uma comparação é feita entre o desaparecimento do personagem Stella/Eduardo de Stella Manhattan e "the seductive undermining of homophobia alienation in 'Autumn leaves' by the gay narrator-protagonist's possessive anti-social linguistic game which sidesteps the need to combat isolation and renders the narrator-protagonist himself unassimilable to the structures of heterosexist society"(18). Aqui é discutida a idéia de espaço ficcional onde Silviano Santiago "concentrates his subtlest ideas regarding homosexuality exile and consumer culture" (57).

O terceiro e quarto capítulos são dedicados a textos de Caio Fernando Abreu. Ao enfocar a errância do narrator-protagonista de Abreu em "Bem longe de Marienbad" Posso demonstra que apenas aparentemente essa desterritorialização se assemelha à motivação do deslocamento nas narrativas de Silviano Santiago, uma vez que em Estranhos estrangeiros Abreu explora a insatisfação da solidão do personagem homossexual em constante deriva. Já ao lidar com o romance Onde andará Dulce Veiga? a idéia é de que a desconstrução do domus heterosexista "is feasible, even when this has been extended into inescapable global...