Abstract

This article deconstructs the wave of moral panic caused by reggaeton in Cuba to suggest that behind issues of "national" and "legitimate" culture lays a social but mainly political rejection to the marginal subject that this music brings to the fore. Reggaeton's embracing of money is a painful reminder to the authorities of the dreadful consequences of the dual economy and of the increasing gap between emergent values rooted in everyday life experience and socialist ideology. The text also discusses ethnographic work at performance venues that shows how this genre has been particularly successful in articulating not only the values and subjectivities of an underclass, but also the practices of symbolic distinction of more upward class sectors. In a different direction, the article exposes how reggaeton further participates in change, through discourses that voice the contradictory responses of male identity to the impact of sex tourism and the role of money in romantic relationships.

Abstract

Este artículo analiza la ola de pánico moral suscitada por el reggaeton hecho en Cuba y sugiere que tras discusiones sobre "cultura nacional" y "legitimidad" cultural se esconde el rechazo social y político al sujeto marginal que este género saca a la luz pública. La celebración del dinero en el reggaeton cubano es un amargo recordatorio para las autoridades de las terribles consecuencias de la economía de doble moneda y del creciente divorcio entre valores emergentes anclados en la vida cotidiana y la ideología socialista. El artículo expone cómo el reggaeton también participa de la interpretación del cambio social en Cuba, al proveer de discursos que permiten negociar los riesgos que el creciente rol del dinero en las relaciones de pareja y el turismo sexual suponen para la identidad masculina. También se discute en el texto trabajo etnográfico realizado durante varios conciertos de reggaeton y que indican que este género ha sido exitoso no solo en la articulación de valores y subjetividades ligadas a una underclass cubana, sino también como escenario de prácticas de distinción simbólica de sectores sociales más favorecidos.

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