Violencia mitológica en Grisel y Mirabella

VIOLENCIA MITOLOGICA EN GRISEL Y MIRABELLA Patricia Crespo Martín Vanderbilt University Leer GriselyMirabella (h. 1480-85) ' deJuan de Flores supone, ante todo, enfrentarse con los múltiples niveles de ambigüedad que el texto presenta. Quizá la ambigüedad que más numerosas (y dispares) respuestas críticas haya generado sea el supuesto feminismo de su autor. Desde que Barbara Matulka en su clásico estudio The Novels ofJuan de Flores and Their European Diffusion defendiera el profeminismo de Flores, las posturas a favor y en contra se han sucedido, aunque lo más frecuente a estas alturas sea considerar el feminismo GriselyMirabella con grandes dosis de escepticismo. Así, Alan D. Deyermond considera la obra de Flores como una "crítica del amor y de la dama idealizada" (40) e igualmente, con otros matices, TeresaAnn Canganelli y Lillian von der Walde Moheno ("El episodio final"). Para Antony Van Beysterveldt no hay dentro de la ficción sentimental una defensa feminista en el sentido moderno ya que en ninguna obra se cuestiona la inferioridad de la mujer, y Patricia Grieve, con cautela, opina que la actitud de Flores ante la cuestión de la mujer es "fraught with ambiguities" (46) . La inclusión de Grisely Mirabella dentro del género de la llamada novela o ficción sentimental también se ha debatido, ya que su filiación más bien parece ser con el Decameron de Boccaccio (sobre todo el cuento rV:l) , el debate medieval sobre la mujer, el folklore y las leyendas artúricas.2 Y dentro del argumento mismo del texto no son menos 1 Sigo a Gwara en las fechas que propone para GriselyMirabella (105). Como muy tarde, la obra sería de 1495, fecha de la primera impresión que conocemos. 2 La influencia de los libros artúricos en la ficción sentimental es incuestionable; en Grisel, sin embargo, está más marcada que en otros textos. Para las opiniones sobre el género de Griselvéanse Pamela Waley y María Eugenia Lacarra. Patricia Grieve cita como posible fuente del poder maléfico de la belleza de Mirabella el geiss, ritual presente en la La corónica 29.1, (Fall, 2000): 75-87 76Patricia Crespo MartínLa corónica 29.1, 2000 considerables las ambigüedades: ¿mata Grisel en un duelo al "otro caballero " o lo asesina? ¿cuál es la responsabilidad respectiva de Grisel y Mirabella en la "requesta" amorosa? ¿qué significa ese "maestresala" que las mujeres sirven aTorrellas? ¿cuál es la actitud de Flores ante el asesinato de Torrellas?3Aunque aquí no intento responder a todas estas preguntas, me interesa resaltar que la dialéctica de GriselyMirabella de presentar enfáticamente cuestiones que no soluciona, hace de la ambigüedad materia narrativa casi como si nos instara a no dar nada por sentado según vamos leyendo. Más que realizar "una suspensión de la credibilidad" el texto nos incita a lo contrario, a suspender nuestra creencia en elvehículo discursivo que emplea, y para ello el episodio final resulta emblemático de la postura que, como lectores, debemos tomar ante GriselyMirabella. No soprende que la muerte cruenta de Torrellas haya inspirado numerosos estudios. La violencia del episodio, aunque no sea inusitada dentro de la ficción sentimental (con sus batallas, tormentos y sufrimientos de varia índole), sí resulta insólita en cuanto la practican las damas de la corte contra un hombre indefenso. En general se comparte la idea de que el despedazamiento de Torrellas constituye una inversión de la última cena y del banquete comunal celebratorio. Pero el episodio también está cimentado en la tradición literaria: Walde Moheno nos recuerda las narraciones misóginas en las que las mujeres se vengan violentamente de sus detractores y cita a Jean de Meun, Matheolus, Alain Chartier, y la pesadilla del Arcipreste de Talavera en su Corbacho {Amor e ilegalidad 233). También apunta al origen de la leyenda en las historias de Orfeo y Penteo contadas por Ovidio, a quien Flores seguramente leyó, tanto como sus paralelos con otros mitos y leyendas, como los cultos agro-lunares relacionados posteriormente con la brujería. Por su...