Le « nouveau pluralisme juridique » de Belley: ancien paradigme dans l’archéologie du droit islamique ?

Belley propose le paradigme du « nouveau pluralisme juridique » comme un autre mode de pensée et de penser le droit. Cette conception du droit s’éloigne de l’approche dissidente adoptée par le pluralisme juridique originel. Elle introduit une touche subversive: le « nouveau pluralisme juridique » se pose comme une idéologie de substitution à la conception moniste du droit. Une perspective qui contribue à l’élaboration d’une compréhension personnelle du droit islamique. Elle ouvre la possibilité d’explorer autrement les sources du droit islamique édifié dès le VII^ème siècle de l’E.C. et de saisir l’interaction entre le religieux et le juridique à l’interface du politique. L’hypothèse avancée est que le paradigme du pluralisme juridique est au fondement du droit islamique. L’approche de Belley constitue une voie de compré-hension des limites d’une construction d’un droit caractérisé comme religieux. Belley proposes a “new legal pluralism” as a new way of thinking and a new perception of law. This conception of law is far from the dissident approach taken in the original understanding of legal pluralism. Instead, it introduces a subversive element by positing the “new legal pluralism” as a substitute for the monist conception of law. This perspective contributes to an understanding of Islamic law and opens up opportunities to explore the sources of Islamic law elaborated in the seventh century CE and redefine the interaction of religion and law at their political interface. The author’s hypothesis is that the paradigm of legal pluralism is foundational to Islamic law. Belley’s approach constitutes a way of understanding the limitations of the construction of law characterized as “religious.”