Literatura cibercreativa: ¿qué lugar tendrán los tecnotextos en el futuro de las Humanidades? (El caso de Gustavo Romano y su proyecto de poesía IP)

Entra la máquina

Las humanidades se enfrentan con un impasse en cuanto les asalta un temor a lo desconocido; no se atreven a adelantarse, pero saben que no pueden volver atrás. Desde hace casi ya veinte años, académicos tales como N. Katherine Hayles, Espen Aarseth, J. David Bolter, entre otros, han sido fundamentales en la adopción de los cambios inevitables que el surgimiento tecnológico nos ha ido presentando. El desarrollo en las comunicaciones, en particular la interconectividad virtual, nos exige un enfrentamiento directo con la omnipresencia del ciberespacio. En esta época de la llamada "hiperexistencia," todas las maneras tradicionales de vida han sido alteradas; el comercio hoy no requiere una interface entre comprador y vendedor, no se necesita un teléfono para una conference call, no hace falta el petróleo para propulsar un auto; la tecnología informática ha cambiado todo—y en esto, los estudios humanísticos tampoco son la excepción.

Los debates modernos sobre lo que se puede (o se debe) considerar literatura empezaron hace casi un siglo con los movimientos artísticos de las vanguardias. Hoy día aquel discurso perdura, aunque la cuestión ya no es "¿qué es el arte?," sino "¿qué es la literatura?" Ahora, esta nueva incertidumbre se manifiesta con respecto a la literatura electrónica, o sea, la e-literatura. Aún si este neologismo parece inocente, todavía propone un desafío nuevo para los humanistas. ¿Cómo serán afectados los procesos de lectura, escritura y comprensión de la literatura bajo la influencia de la e-literatura? ¿Qué métodos serán empleados para enseñar y criticar este medio nuevo? Según Hayles:

To see electronic literature only through the lens of print is, in a significant sense, not to see it at all . . . electronic literature can be understood as both partaking of literary tradition and introducing crucial transformations that redefine what literature is.

(Electronic Literature 3)

El propósito de este ensayo es participar en aquella redefinición al demostrar cómo el poeta argentino Gustavo Romano ha alterado la tradición literaria con su IP Poetry Project.¹

La vida en código

Para demostrar la importancia del proyecto de poesía IP ("Internet Protocol," en inglés) es importante explorar el trasfondo histórico del fenómeno cultural que produjo este cambio dinámico en la escritura poética. La era digital, como resultado del progreso tecnológico a lo largo de los últimos cincuenta años, incluye una aceleración en las formas de vida, lo cual implica también cierto cambio en nuestras tácticas de lectura y escritura (Aarseth 13). La influencia del correo electrónico, de los blogs, del Facebook y Twitter son ejemplos de esta especie de transformación social. Esta suele ser vista, al mismo tiempo, como un aspecto positivo y negativo de nuestra sociedad cada vez más globalizada. Como sugiere George P. Landow:

When people find that any particular gain from a new information technology makes up for the corollary loss, they claim it represents progress; when they feel loss more than gain, they experience the new information technology as cultural decline.

(29)

Esta postura es evidente en el flujo constante de los avances tecnológicos, los que enriquecen la vida de una comunidad mientras se marginaliza la vida de otra.

Respecto a la literatura electrónica, el pensamiento humano ha revolucionado nuestra percepción de la palabra escrita al considerar la escritura electrónica como una respuesta a las ventajas y desventajas de los libros tradicionales. Es decir, la literatura electrónica emplea la fuerza de la palabra impresa mientras elimina la debilidad de una obra restringida a una forma (supuestamente) pura e inalienable: el libro tradicional. Esta reacción tiene un impacto filosófico marcado en los ámbitos de la educación, la literatura y la política (Landow 1). Por ejemplo, los sitios de web colaborativos, como Wikipedia, nos llaman la atención...