Imágenes becquerianas o la lírica entre el dinero y la fotografía

Imágenes becquerianas o Ia lÃ-rica entre el dinero y Ia fotografÃ-a Juan E Egea es profesor de poesÃ-a española contempor áneay cine en L· Universidad de Wisconsin-Madison. Su libro, La poesÃ-a del nosotros: Jaime Gil de Biedma y la secuencia lÃ-rica moderna, salió en el otoño de 2003publicado por la editorial Visor. Sus proyectos de investiga-ción actuales incluyen el estudio de las relaciones entre el cine y L· poesÃ-a y un acerca-miento a L·obradeBécquerenL·lÃ-nea del presente ensayo. Las páginas que siguen examinan las conexiones, las intersecciones e incluso los desencuentros entre una práctica literaria ya con siglos de historia a finales del XIX y dos prácticas culturales recién nacidas por aquel entonces en España. Gustavo Adolfo Bécquer es el núcleo de ese examen. En la obra becqueriana el discurso literario instituido, y hasta cierto punto amenazado, es, por supuesto , la poesÃ-a lÃ-rica. Las prácticas culturales recién llegadas son la impresión de papel moneda y la fotografÃ-a. Se puede decir que son tres los artefactos culturales objeto de análisis: el poema, el billete y la instantánea. Las imágenes del propio poeta tendrán cabida aquÃ- de una manera tanto metafórica como literal. El núcleo de las reflexiones que siguen es, de hecho, tanto Bécquer como esa almoneda de semblanzas, anécdotas, retratos pictóricos, verbales y tambi én fotográficos que se encuentran detrás del signo "Bécquer" y que, en más de un sentido, lo informan. "History," escribe Walter Benjamin "decays into images, not into stories" (476). De entre esa colección de imágenes literales y metafóricas se alcanza a distinguir también aquéllas que fuerzan a repensar, cuando no a desmantelar, las historias que, desde 1870, nos hemos ido contando en torno a Bécquer; aquéllas, precisamente, que lo han convertido en parte de nuestro capital cultural. Por otro lado, examinar las intersecciones entre poema , billete e instantánea a finales del siglo XIX en España nos ha de conducir, en este caso, del concepto de imagen al de subjetividad. "It would be of great theoretical interest," escribe Slavoj Zizek, "to establish the conceptual link Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies Volume 7, 2003 Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies between [the] genesis of self-conciousness and the modern notion of paper money" (28). Con Bécquer y su obra como objeto de estudio, la primera parte de este ensayo se ocupa de establecer ese vÃ-nculo conceptual hablando, más que de auto-conciencia , de subjetividad. Una segunda parte añade a ese vÃ-nculo el que pueda existir entre el nacimiento de una subjetividad lÃ-rica que llamar moderna y el de la fotograf Ã-a como medio de la reproducibilidad mecánica de la imagen humana. LÃ-rica y moneda [...] let us be simple-mindedly 'literal' and agree to dissolve the distinction between money and writing: treat texts, interpretable results of writing, as if they were circuUting money signs, and look at money signs as pieces of writing. (Brian Rotman 99) La primera imagen becqueriana— todavÃ-a verbal y todavÃ-a becqueriana en tanto en cuanto es obra suya—la ofrece la rima XXVI, una composición que se suele considerar menor o anecdótica dentro de su corpus lÃ-rico. Se trata de la rima que empieza con los versos: Voy contra mi interés al confesarlo; no obstante, amada mÃ-a, pienso cual tú que una oda sólo es buena] de un billete del banco al dorso escrita.] (1-4) Si bien esta confluencia de lÃ-rica y moneda en el poeta español de lo ideal por excelencia se suele leer irónicamente,1 merece la pena subrayar el hecho de que, con intención irónica o no, el billete de banco está en el poema lÃ-rico, se hace "materia poética." El dinero aparece como "otredad" frente a la lÃ-rica en la lÃ-rica: es lo que se le opone, lo que explÃ-citamente se desprecia...