Regionalismo crítico y la reevaluación de la tradición en la España Contemporánea

Regionalismo critico y Ia reevaluación de Ia tradición en Ia España Contemporánea Cristina Moreiras-Menor is Associate Professor ofPeninsufar studies at The University of Michigan. She has published extensively on nineteenth - and twentieth-century Spanish literature and film. She is the author o/Oultura herida: Literatura y cine en la España democrática (Libertarias , 2002). She is the editor of a monographic issue of the Journal of Spanish Cultural Studies entitkdCntical Interventions on Violence. She is currently working on α book on the cultural history and literature of Galicia. There is something disappeared, departed in the apparition itself as reapparition of the departed. The spirit, the specter are not the same thing [...] but as for what they have in common, one does not know what it is, what it is presently. It is something that one does not know, precisely, and one does not know if precisely it is, if it exists, if it responds to a name and corresponds to an essence. —Derrida, The Specters of Marx (6) O escritor experimenta e entrénase, non únicamente escribindo senón tamén pensando e reflexionando sobre a literatura, principalmente lendo e exercitando a crÃ-tica de textos anteriores, de tódolos textos da literatura. De maneira que un ecritor do século XX debe estar en permanente diálogo con toda a historia da literatura anterior. —Méndez FerrÃ-n en entrevista con Salgado y Casado (261) Uno de los temas más acuciante con el que nos encontramos los especialistas en literatura y cultura peninsular moderna y contemporánea es el de cómo sobrevivir como disciplina en un momento en el que tanto la cultura como la econom Ã-a y la polÃ-tica están dominadas por la globalización en la medida en que ella, como todos sabemos, desfavorece la permanencia de las literaturas nacionales per se. Desde esta crisis disciplinaria, originada en parte por la tensión irresuelta que surge de la convivencia entre localidades que intentan sobreimponerse Arizona fournal of Hispanic Cultural Studies Volume 7, 2003 196 Arizona fournal of Hispanic Cultural Studies a la tendencia homogeneizante de la globalización, y aquellas otras, como Europa , que tienden a disolver las diferencias y las especifidades, los estudios peninsulares han perdido su estabilidad epistemológica y polÃ-tica y se ven impelidos a una constante reformulación de su objeto de estudio. En mi opinión, esto conlleva a la exigencia de que los estudios peninsulares reformulen su objeto de análisis y reeval úen tanto la relación a su propia historia cultural como a la de otras disciplinas y culturas. Ya no podemos hablar sin ambages de literatura española, sino que tenemos que referirnos a las literaturas peninsulares o a las literaturas del estado espa ñol para asÃ- incluir a las literaturas nacionales vasca, gallega, catalana, etc. Por otro lado, la pérdida de hegemonÃ-a (hegemon Ã-a académica fundamentalmente) a la que el peninsularismo se ha visto abocado en los últimos años le obliga a establecer zonas de contacto con el latinoamericanismo , los estudios de la cultura latina en Estados Unidos, los estudios europeos, o los ya más recientes, estudios mediterráneos . Después de todo, estos contactos democratizan , de un modo fundamental, el objeto de estudio del peninsularismo en la medida en que las diferencias locales, es decir, las tradiciones gallega, vasca y catalana , pasan a tener el mismo estatus que la producción cultural en castellano. Sin embargo, debemos reconocer que tales zonas de contacto agravan al mismo tiempo la desestabilización de los estudios peninsulares puesto que evidencian de forma más profunda las inconsis-tencias internas de carácter epistemológico e ideol ógico que se producen en la disciplina y que son de difÃ-cil resolución. En mi opinión, es solamente instal ándose en esta crisis, es decir, pensando las tensiones que estructuran el objeto de estudio del peninsularismo y pensando su base histórica en el presente, y por tanto, pensando esta pérdida de localización estable , desde donde podemos hacer sentido de nuestra disciplina—mi disciplina— y comenzar a articular nuevos modos de acercamiento que...