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© 2005 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de : Réclusion et Internet, Jean-François Pelletier, ISBN 2-7605-1259-2• D1259N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés I N T R O D U C T I O N La réclusion est une théorie qui a été forgée en vue de combler un besoin. Une nouvelle façon de concevoir les choses semblait s’imposer afin de rendre compte de l’intelligibilité d’une pensée autrement réputée chaotique: la psychose dite religieuse. Le besoin d’une nouvelle compréhension provient de l’essoufflement, de la caducité du modèle médical traditionnel de la maladie mentale. Celui-ci n’arrive pas à déterminer si la surabondance de références à la spiritualité, que l’on retrouve dans les diverses modalités d’expression du vécu psychiatrique, est cause ou effet de la présumée maladie. C’est pour transcender ce cul-de-sac qu’il fallait structurer une nouvelle approche. Au fil des pages qui suivent, nous allons donc étayer la théorie de la réclusion, passant du général au particulier. C’est-à-dire que nous allons d’abord en camper les grands axes théoriques, pour ensuite en dégager une grille d’analyse. Celle-ci, baptisée psychotopsie, sera appliquée à une documentation choisie en conséquence, soit à une communication jugée dérisoire parce que n’ayant pas valeur de discours scientifique, mais importante pour nous parce que produite pour le grand public. Il pourra s’agir de témoignages expressément rédigés par des patients dans le cadre de leur processus de réadaptation psychosociale, ou d’œuvres d’art réalisées à des fins en quelque sorte thérapeutiques, notamment par Martin Fortier. Aussi, ayant situé le rôle de la thématique religieuse dans la pensée psychotique, nous allons inversement rechercher dans certains livres canoniques l’évocation de la folie pour voir si l’importance qui lui est accordée correspond à celle de la religion dans la psychose. Mais d’abord, la psychotopsie portera sur la politique québécoise de santé mentale, sur l’histoire de l’individu et de l’homme dangereux, puis sur l’ordre de l’interaction thérapeutique. Finalement , pour faire contrepoids aux considérations quelque peu ésotériques 2 RÉCLUSION ET INTERNET© 2005 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de : Réclusion et Internet, Jean-François Pelletier, ISBN 2-7605-1259-2• D1259N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés abordées au début, la démonstration débouchera pratiquement sur une méthode d’intervention basée sur les technologies de l’information et de la communication (TIC). Nous verrons qu’en matière d’intervention sociale à déployer pour faciliter l’intégration psychologique et sociale des individus ayant souffert de maladie mentale, ces technologies sont à privilégier. Ainsi, la lecture des récits de vies que nous ferons devrait permettre une meilleure compréhension. L’ambition semble peut-être manquer de réalisme et l’horizon de la théorie de la réclusion être hors de portée. En effet, il s’agit de rendre compréhensible ce qui, de tout temps, se définissait précisément comme l’incompréhensible, l’insensé. Pourtant, la théorie de la réclusion n’invente rien. Elle ne fait que rendre évidents des liens, des associations jusque-là restés inexpliqués mais que de nombreux penseurs, parmi les plus éminents, furent bien près de cerner.« Tout est déjà révélé », nous dit René Girard. C’est-à-dire, pour le paraphraser, que ce qui a fait l’objet de la Révélation, c’est la théorie de la réclusion qui ne demandait qu’à être systématisée. Certains, peut-être, considéreront blasphématoire d’associer comme nous le faisons les prophètes bibliques à des malades mentaux et de faire de la folie l’un des thèmes principaux des Ancien et Nouveau testaments. Cependant, l’exercice que nous proposons...

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Additional Information

ISBN
9782760517646
Related ISBN
9782760512597
MARC Record
OCLC
236375026
Pages
170
Launched on MUSE
2013-01-01
Language
French
Open Access
No
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