Pour mieux comprendre et apprécier l’impact de la diversité ethnoculturelle sur le milieu scolaire et, par conséquent, sur la société, professeurs, chercheurs et praticiens du monde de l’éducation dressent un portrait de la diversité à l’oeuvre dans les écoles québécoises en contexte du vivre-ensemble. Pour ce faire, ils examinent les diverses pratiques d’accommodement et leurs aspects juridiques. Ils proposent un modèle d’éducation interculturelle intégrée dans la formation initiale des futurs enseignants et l’ajout d’une 13e compétence à leur formation initiale et continue. Ils jettent ensuite un regard attentif sur le processus de déconfessionnalisation des écoles primaires et secondaires et sur l’importance de l’éthique en matière d’éducation. Les auteurs invitent enseignants, professionnels non enseignants, gestionnaires d’établissement, professeurs, chargés de cours, étudiants des collèges et des universités, à réfléchir sur les fondements de cette diversité afin de saisir dans quelle mesure la diversité ethnoculturelle de l’école québécoise peut contribuer à favoriser l’intégration des jeunes issus de l’immigration et le vivre-ensemble au sein de la société.

Pour beaucoup d’intellectuels, d’analystes et de commentateurs de la scène politique américaine, Barack Obama représente encore une énigme. Cela est particulièrement vrai en ce qui concerne sa politique étrangère. Sa position basée sur la concertation et portant plutôt sur le renouveau du leadership américain que sur le maintien de l’hégémonie des États-Unis amène certains observateurs à affirmer que le président a entamé un processus visant à gérer le déclin de l’Amérique. Pour Gilles Vandal, l’approche multilatérale d’Obama découle davantage de sa vision intellectuelle et spirituelle du monde.Qu’est-ce exactement que cette Doctrine Obama? C’est ce que l’auteur définit en analysant le parcours intellectuel d’Obama de son enfance jusqu'à son accession à la présidence américaine. Il démontre ainsi comment sa vision particulière du monde s’est forgée non seulement à partir de ses expériences personnelles en Indonésie, à Hawaîi et à Chicago, des aléas de sa carrière politique, mais aussi par ses lectures de Niebuhr et de Kennan. Le livre permettra notamment aux lecteurs de comprendre la position d’Obama sur la guerre en Irak et en Afghnistan en regard sa lecture de la situation internationale fondée sur un réalisme chrétien.

Le déplacement du contrôle vers les équipes de travail, la gestion par projets, le pouvoir du client, la responsabilisation individuelle, la superposition des statuts de travailleurs dans un même espace concret ou virtuel ont complexifié les réalités de travail et changent non seulement les rapports de force entre les acteurs, mais la façon dont ils s’expriment. Dans ce contexte où l’autonomie et l’engagement au travail sont sollicités et encouragés, peut-on encore parler de domination au travail ? Par quelles voies se manifeste-t-elle ? Quel cadre d’analyse permet de saisir et de comprendre ces transformations ?

Cet ouvrage propose un bilan de ces années marquantes de la Ve République en soulignant les éléments de continuité et de rupture entre les trois périodes de cohabitation, tout en étudiant les caractéristiques intrinsèques au phénomène. À l'heure de l'arrivée au pouvoir de Nicolas Sarkozy et d'une possible évolution des rapports entre le président et le premier ministre, l'étude de la cohabitation permet d'entrevoir, avec le recul nécessaire, la nature des changements à venir.

Dans La dynamique multiculturelle et les fins de l'histoire, Réal Fillion propose une lecture originale de textes clés portant sur la philosophie de l'histoire signés par Kant, Hegel et Marx, et démontre que ces textes demeurent pertinents aujourd'hui pour comprendre l'histoire. Il présente les thèses de ces trois auteurs à propos de la dynamique et des fins de l'histoire afin de répondre à la question suivante : où allons-nous? Appuyant sa réponse sur le double constat que le monde devient de plus en plus multiculturel et de plus en plus unifié, Fillion réaffirme la tâche de la philosophie spéculative de l'histoire telle que l'avait comprise la philosophie allemande : il s'agit de comprendre et d'expliciter le processus historique en tant que tout en évolution. De sa compréhension de la dynamique du passé et du présent telle que présentée par Kant, Hegel et Marx, l'auteur considère plusieurs courants récents de la pensée sociale et politique afin de jeter un éclairage différent sur les événements actuels et les avenirs possibles. Il présente ainsi une réponse à la fois riche et actuelle à la question : où le monde actuel s'en va-t-il?

This text explores the literary, cultural and political relationships of Francisco de Quevedo (1580–1645), one of the major writers of the Spanish Golden Age. It establishes the birth and development of the first Spanish literary field circa 1600 then focuses on the relationship between the literary field and the field of power (the King, the court at large and the Catholic Church hierarchy).

L’auteure dévoile ici la face cachée de la perestroïka, celle que nous sommes à cent lieues de soupçonner, mais la seule que connaissent les Soviétiques dont le niveau de vie, en chute libre, baisse d’un cran chaque jour.

Nos élus figurent toujours à la traîne de tous les sondages d'opinion qui s'intéressent à la confiance du public; ils se retrouvent à côté des vendeurs de voitures usagées, ce qui n'a rien de très glorifiant. On leur reproche souvent de mentir, de faire de la politique que par intérêts personnels ou, pire, pour s'enrichir. Pas étonnant alors que de plus en plus de voix se mettent à réclamer qu'il faille «introduire une certaine forme de moralité en politique ». Mais, jusqu'où ce moralisme doit-il aller?

Savoir se situer à sa juste place dans le temps et dans l’espace est essentiel à la formation de l’être humain. Depuis longtemps, les programmes d’enseignement offrent des cours d’histoire et de géographie en vue d’atteindre cet objectif. Mais l’approche plus personnalisée, sous l’angle de la généalogie, peut être aussi efficace si l’histoire de sa famille établit le lien avec l’histoire et la géographie de son pays.Tel est l’objectif poursuivi par ce livre, qui est l’histoire d’une famille-souche dans un milieu difficile à une époque de précarité dans une Nouvelle-France naissante. Les premières générations de la famille Saint-Yves ont fait le choix d’embrasser la rude carrière de voyageurs. Dans leurs fragiles canots d’écorce, ils ont maintes fois fait la traversée de la moitié du continent pendant presque un siècle. Quand la Nouvelle-France s’éteindra, ces voyageurs abandonneront la rame pour la hache et se feront défricheurs. Ils ont laissé leurs traces le long du fleuve avant de se fixer en Mauricie, plus particulièrement.Trois cents ans de labeur dans le silence, la longue patience pour «faire de la terre», la naissance de familles nombreuses pour «habiter» un pays neuf, telles sont les bases de la nation québécoise. Il importe de raconter les faits et gestes de cette histoire à nos enfants et petits-enfants, «pour la suite du monde», comme disait le poète. Le Québec ayant su garder intactes ses archives demeure une terre de prédilection pour la recherche en généalogie.