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Combats pour le Sens: Un Itineraire Africain

Paulin Hountondji

Publication Year: 2013

The Struggle for Meaning is a landmark publication by one of African philosophy's leading figures, Paulin J. Hountondji, best known for his critique of ethnophilosophy in the late 1960s and early 1970s. In this volume, he responds with autobiographical and philosophical reflection to the dialogue and controversy he has provoked. He discusses the ideas, rooted in the work of such thinkers as Husserl and Hountondji's former teachers Derrida, Althusser, and Ricoeur, that helped shape his critique. Applying his philosophical ideas to the critical issues of democracy, culture, and development in Africa today, he addresses three crucial topics: the nexus between scientific extraversion and economic dependence; the nature of endogenous traditions of thought and their relationship with modern science; and the implicationsófor political pluralism and democracyóof the emergence of ìphilosophies of subjectî in Africa. While the book's immediate concern is with Africa, the densely theoretical nature of its analyses, and its bearing on current postmodern theories of the ìother,î will make this timely and elegant translation of great interest to many disciplines, especially ethnic, gender, and multicultural studies.

Published by: African Books Collective

Cover

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p. 1-1

Title Page, Copyright

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pp. 2-5

Table des Matières

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pp. iii-iv

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Préface

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pp. v-viii

On a dit également, plus prudemment que ce livre indiquait un nouveau sens des nuances; celles à apporter aux anciennes thèses, ciselées pour être tranchantes et exprimer à la fois des «colères», et un souci très althussérien de précision devant des productions philosophiques approximatives, se satisfaisant d’à peu près conceptuels. Cette colère et cette volonté de précision qui s’expriment...

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Remerciements

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pp. ix-x

Ce livre est une version revue et augmentée du document de synthèse rédigé pour une soutenance sur travaux en vue du doctorat d’Etat ès lettres. La soutenance a eu lieu à Dakar le 25 juin 1995. Le document comprenait les quatre premiers chapitres du présent volume. Les chapitres 5, 6 et 7 ont été Ni le travail initial, ni l’élargissement ultérieur n’auraient été entrepris sans ...

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Avant-Propos

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pp. xi-17

Pour beaucoup de lecteurs, mon nom reste attaché, avec quelques autres, à la critique de l’ethnophilosophie. Certains ont cru éprouver, en lisant mes brèves «Remarques sur la philosophie africaine contemporaine», et plus tard le recueil d’articles Sur la philosophie africaine, une sorte de libération intellectuelle. L’horizon paraissait se dégager, une fois levés les interdits ...

Première PartieIntroduction A Husserl

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pp. 1-19

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IRepères

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pp. 3-22

Dans ce lycée Victor Ballot de Porto-Novo reconnu, à l’époque, comme la plus grande pépinière de la future élite dahoméenne, une silhouette intriguait et fascinait tout à la fois: celle d’un jeune professeur de philosophie d’origine sénégalaise qui, dans la première moitié des années cinquante, démontrait par sa seule présence que même la philosophie, discipline réputée, à tort ou à ...

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IIL’idée De Science

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pp. 23-64

Lorsqu’après l’agrégation en 1966, l’idée m’est venue de m’inscrire pour une thèse d’Etat, j’ai d’emblée choisi, avec l’aide de mon maitre, Georges Canguilhem et après discussion avec lui, un sujet qui, sans relever des études africaines, me semblait cependant pouvoir offrir quelques-unes des amies conceptuelles nécessaires pour intervenir efficacement en ce domaine: ...

Deuxième PartieCritique De L’ethnophilosophie

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pp. 65-83

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IIIColères

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pp. 67-92

Il ne pouvait en être autrement: la critique de L’ethnophilosophie est encore largement une affaire interne à l’Occident, parce que I’ ethnophilosophie qu’elle dénonce est elle-même, précisément, une invention de l’Occident. Un des principaux résultats de cette critique devait être justement de dissiper une illusion commune qui voyait dans L’ethnophilosophie une invention de la ...

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IVHistoire d’un Livre

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pp. 93-136

Sur la «philosophie africaine» s’est écrit tout seul. Je n’avais pas prévu de faire un livre. Et quand Yves Bénot m’a suggère d’en écrire un, ce n’était pas celui-là. Mes amis de la gauche française attendaient plutôt un ouvrage politique qui approfondirait et développerait pour un public plus large, l’opuscule de circonstance que je venais de commettre à la suite du coup d’Etat du 26 ...

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Troisième PartiePositions

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pp. 137-140

Mes travaux postérieurs à la publication de Sur la «philosophie africaine» ont pour objet, en partie, d’approfondir la critique de l’ethnophilosophie en tenant compte des nombreuses objections, et en partie d’en élargir la problématique. Ainsi se mettent en place progressivement des éléments pour une critique de l’extraversion scientifique en général (et pas seulement en ...

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VUn Débat Pollué

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pp. 141-170

J’ai toujours garde en mémoire la belle leçon de Cheikh Anta Diop à Copenhague, au cours de la discussion qui suivit son brillant exposé sur «L’éveil de la conscience historique de l’Afrique» (Diop, c.A., 1970a, 1970b).33 La «révolution culturelle», on s’en souvient, faisait alors rage au pays de Mao et prétendait, entre autres objectifs, faire table rasé du passé. Me faisant ...

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VIEnracinement Et Liberté

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pp. 171-196

Je n’ai jamais cru sérieusement que mon père fut mortel. Quand l’évènement s’est produit le 20 aout 1983, le monde, pour moi, s’est effondre. Je devais mettre près de deux ans à digérer le fait tant bien que mal, ne produisant rien pendant la période et me contentant de laisser publier, à l’occasion, des travaux antérieurs. Je dois en partie à l’entourage proche et moins proche, à ...

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VIILa Réappropriation

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pp. 197-226

En s’ étendant à toutes les ethno-sciences, la critique de l’ethnophilosophie a permis d’articuler une critique de l’extraversion intellectuelle en général. Ce n’est pas seulement la production philosophique, c’est toute la production scientifique et théorique africaine qui est davantage lue hors d’Afrique qu’en Afrique. C’est toute la littérature africaine d’écriture française, anglaise ou ...

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Envoi

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pp. 227-236

Tout n’est pas encore dit, mais le reste attendra. J’ai tenté, dans les pages qui précèdent, de faire le point de mon itinéraire intellectuel. J’ai évoqué les circonstances de la genèse et du développement d’une problématique qui, pour avoir été diversement comprise, méritait bien qu’on en précise les contours. J’ai interrogé ma mémoire en la faisant contrôler, à l’occasion, par ...

Bibliographie

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pp. 237-267

Back Cover

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p. 286-286


E-ISBN-13: 9789956790265
Print-ISBN-13: 9789956728176

Page Count: 284
Publication Year: 2013