L�ivoirit� mouvement�e: Jeunes, m�dias et politique en C�te d�Ivoire

Chapitre 4. Les Médias ivoiriens et l’ivoirité

147 Chapitre 4 Les médias ivoiriens et l’ivoirité Le terme « médias », pris ici comme contraction de médias de masse et synonyme de mass media, désigne les moyens techniques de communication, sur une échelle spatialement et géographiquement étendue, avec un public large et hétérogène. La presse écrite, la radiodiffusion sonore, la télévision hertzienne, en sont les exemples les plus patents. La notion recouvre aussi les institutions médiatiques, le champ social qu’elles définissent, et les contenus (produits) auxquels elles donnent naissance. Cette section du travail repose sur l’idée selon laquelle, dans l’essor de l’ivoirité, « Les images et les attitudes politiques [des individus] façonnées et manipulées par les médias on été cruciales » (Said 2000 : 79). La question est alors est de saisir à quel(s) niveau(x) les effets de l’ivoirité sur et dans les médias ainsi définis se font-ils sentir ? En quoi les « mutations du champ journalistique » expliquent-elles, ou permettent-elles de comprendre les effets de l’ivoirité sur les jeunes les médias et le politique ? Ensuite comment se manifeste l’ivoirité en termes de« contenu » médiatiques ? Cette dernière préoccupation nous enjoint d’observer une certaine souplesse et ouverture de notre défintion de« médias » et d’y insérer la musique populaire moderne en tant que parole chantée. L’ivoirité s’est alors manifestée dans les médias par « des appels à l’élan national » à travers campagnes médiatiques déclinant des messages tournant autour du slogan « consommons ivoirien » : spots radiophoniques et télévisuels, insertions dans la presse, affichage public vantant les produits alimentaires des différentes régions de la Côte d’Ivoire (nord, sud, est, ouest). Nous examinons d’abord les médias en tant qu’institutions et leur rapport à l’ivoirité au regard du champ social qu’ils constituent et de leurs structures respectives. Nous étudions ensuite, au moyen de quelques exemples, les manifestations de l’ivoirité dans les contenus diffusés par la presse et la télévision ivoiriennes. A. Les institutions médiatiques et l’ivoirité Comment l’ivoirité s’insinue-t-elle puis s’invite-t-elle dans les rédactions et plus largement dans les institutions médiatiques ? Après une présentation de la nouvelle presse, et de la structuration du champ journalistique, le 148 chapitre examine comment l’ivoirité s’est insinuée puis invitée dans la production journalistique. Un survol historique… L’introduction et l’essor des mass media en Côte d’Ivoire interviennent dans le contexte scientifique du paradigme de la toute puissance des médias. Le contrôle des médias devait s’assurer du pouvoir et de sa pérennité. W. Hachten, face à ce contrôle et cette mainmise sur les mass media par les autorités gouvernementales africaines, n’avait pas hésité à les appeler les tambours bâillonnés83 (Hachten 1967). Le contrôle des médias, quelles que soient les stratégies déployées pour ce contrôle, assure la voie quasi exclusive d’une fabrique de l’imaginaire et de l’idéologie (Gramsci 1983, Hall 2007 : 116-117) et de la diffusion de ceux-ci. L’expression appareils idéologiques d’Etat (Althusser 1976 : 96-97) prend alors tout son sens. Ces appareils (ou instruments) idéologiques sont d’ailleurs l’objet de luttes incessantes pour leur contrôle… de puissants véhicules de mobilisation identitaire nationale… Autorité et contrôle existent et s’exercent bel et bien, mais d’une manière subtile. En effet, le régime « paternaliste » ivoirien réalisait alors « une étrange combinaison d’autoritarisme et de libéralisme, d’autorité et de bienveillance, de fermeté et de modération » (Fauré & Médard 1982 : 61-62), démocratique de jure mais autoritaire de facto et centralisé. La vie des médias sera longtemps décidée dans cette double contrainte –entre la carotte et le bâton. Les médias modernes tels que la radio et la presse écrite ont fait leur apparition en Côte d’Ivoire bien avant l’indépendance. Mais il faut dire que la presse, la radio et le cinéma sont fils de la colonisation tandis que la télévision est fille de l’indépendance, sa conquête véritable, celle dont elle a négocié l’introduction sur son territoire. La presse écrite...