Quodlibet IV

QUAESTIO 21

335 QUAESTIO 20 H 125va esset uxor cuiuslibet | viri et ibidem singulis annis cum qualibet quam sors sibi offerret coiret, ut sic quodam modo ignoraret quis a quo genitus esset, licet quilibet non nisi conformem ad secum commorandum duceret, et cum hoc quod prole genita ipsa a propria matre nu305 trienda non committeretur, ne etiam matres suas proles recognoscerent, et cetera huiusmodi. Super quibus PHILOSOPHUS invehitur contra C 102vb PLATONEM et SOCRATEM, ut patet inspicienti | IIum Po l i t i c a e . Zucc. 199va Per iam dicta patent clare argumenta utriusque partis.| 310 QUAESTIO 21 UTRUM INTELLECTUS CONIUNCTUS POSSIT ALIQUID INTELLIGERE Sequitur de generaliter pertinentibus ad omnes homines. Ubi primo quaerebantur quaedam principaliter pertinentia ad animam; B 140ra secundo quaedam pertinentia principaliter ad corpus;| tertio quaedam 5 pertinentia principaliter ad utrumque. Circa primum quaerebatur unum pertinens ad intellectum et plura alia ad voluntatem. Illud unum erat utrum intellectus coniunctus possit aliquid intelligere. Et arguitur quod non, quia neque ens neque non-ens; non 10 Zucc. 199vb non-ens, quia scibile et scientia | dicuntur relative, ita quod si non sit scibile, non est scientia, quare similiter si non sit intelligibile, non est de ABCDHPV 303 sors sibi] inv. PV | offerret] afferret(!) D | 304 ad] om. PV | 305 duceret] adduceret PV | hoc] haec P | prole] proles P | 306 committeretur] committerentur H commisceretur V | ne] nec C | recognoscerent] cognoscerent C | 2 Utrum…intelligere] Cf. infra, lin. 8-9. | 4 principaliter] principia V | 5 principaliter…corpus] ad corpus principaliter PV | 7 intellectum ] intellectus sed corr. B | 10 non2] om. APV(cf. notam immediate sequentem) | 11 non-ens] non (sup. lin. al. man. sed inser. post ens) D | 12 non est1] et P | similiter] quia add. sed exp. B | sit] est Bad. 2 Utrum…intelligere] Cf. HENR. DE GAND., Quaest. ord. (Summa), art. 2, q. 6; THOMAS DE AQ., In Aristotelis libros Metaphysicorum, III, lectio 9; ID., De veritate, q. 2, art. 5; ID., Contra Gent., I, c. 63; ID., Summa theol., I , q. 84, art. 7; Ibid., q. 85, art 1; Ibid., q. 88, art. 1 & 3; ID., Sent., II, d. 19, q. 1, art. 1; Ibid., d. 28, q. 1, art. 5. 336 QUODLIBET IV ipso intellectus; non ens, quia non est ens nisi singulare, cuius non est nisi sensus secundum BOETHIUM super P o r p h y r i u m . Bad. 136rF In oppositum est PHILOSOPHUS IIIo D e a n i m a .| 15 A 105ra Dicendum ad hoc quod intellectus | nobis coniunctus potest ex natura sua intelligere et universalia rerum sensibilium, ut obiecta abstracta ab imaginativa existente in actu virtute intellectus agentis proponentis ea, sicut in cognoscente in intellectu possibili, et similiter 20 particularia, ut sunt existentia in imaginativa secundum actum per Zucc. 200ra universalia abstracta, ut per rationes intelligendi.| Quod enim est obBad . 136vF iectum intellectus ut universale abstractum | ab eo quod est in imaginativa particulare, idem est ratio intelligendi illud particulare quod est in imaginativa secundum actum tamquam obiectum intellectivae. Sunt 25 enim in hoc phantasmata existentia in imaginativa obiecta intellectus, quemadmodum sensibilia extra sunt obiecta sensus, sicut dicit PHILOBad . 136vG SOPHUS in IIIo D e a n i m a .| Ad cuius intellectum notandum circa progressum humanae notitiae quod sensibile, puta color, primo esse naturale habet in obiecta 30 substantia et est in potentia activa ut intentionaliter sibi simile generet in medio et a medio in organo visus, secundum tamen actum luminis. Quod requiritur propter duo; et propter medium, ut fiat materia quae est necessitas ad susceptionem intentionis, quam nisi mediante luminis informatione non est natum recipere, et propter ipsum colorem, qui 35 ABCDHPV 13 est ens] ens sed in est mut. C | singulare] sigulare(!) P | 18 sua] sui PV | sensibilium] om. PV | 19 proponentis] propositis sed corr. sup. lin. al. man. BP | 20 intellectu] nitu sed corr. sup. lin. al. man. P | 21 in] et sed corr. sup. lin. al. man. P| 22 ut] et H | 24 idem…particulare] i. m. al. man. B | in] om. D | 30 color] dolor V | habet] i. m. al. man. sed inser. post primo P | 31 substantia] forte et vera C | intentionaliter] intentionabiliter B | 32 medio1] media V | 33 materia] scr. sed exp. et in sup. lin. al. man. P | 35 informatione] in forma ratione V 13 non1…14 sensus] Cf. BOETHIUS, In Isag. Porph., I (PL 64, 85C: «Sed haec similitudo cum in singularibus est fit sensibilis; cum in universalibus fit intelligibilis ; eodemque modo cum sensibilis est, in singularibus permanet, cum intelligitur fit universalis»). | 15 Philosophus...